自己为小人？ 郑国的子皮为何称子产为君子
Posted 君子
篇首语：幼敏悟过人，读书辄成诵。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了自己为小人？ 郑国的子皮为何称子产为君子相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
自己为小人？ 郑国的子皮为何称子产为君子
春秋时，郑国上卿子皮发现子产才出于已，便毅然将国政委于子产。子产为政，大胆改革，除旧布新，郑国大兴。但是在启用人才上，子产却没有子皮那样的胆识。《左传》记载：子皮欲提拔一位德才兼备、年富力强的新人为邑宰。认为，新人虽未尝治邑，但可在治邑中增长才干，学会治邑。子产则极力反对这样做，主张“学而后入政、未闻从政学”。因此，子产以后，郑国后继乏人，终于走上衰亡。
子产是我们刚刚说到的郑国国君郑穆公的孙子，名侨，子产为其字。按理说，郑国是姬姓诸侯国，子产也应该姓姬。但古人在一个大的宗族系统中有许多小宗，这些小宗以封地、官职、身份区别，所以又以封地、官职、身份为姓，中国现有的400多个姓，很多就是这样来的。因为子产是郑穆公的孙子，故以“公孙”为姓，叫“公孙侨”，如同“王孙满”因为是周襄王的孙子而姓“王孙”一样，他们是以身份为姓。不仅如此，子产和王孙满一样，也属于早熟型政治家。
当时的大国之间固然有战争，小国之间同样也有战争。郑国就曾经出兵攻打蔡国，并且大获全胜。多年来受大国的欺侮，终于有机会捏了一个软柿子，扬了国威，所以有点儿举国欢庆的味道。但是，当时尚未成年的子产却对这一次所谓的“大捷”表现出极大的忧虑：“小国无文德而有武功，祸莫大焉！”为什么这样说呢？郑国是一个小国，应该勤修内政、获得民心，而不宜轻启战端。用今天武侠小说的话来说，一个三脚猫的武师不好好练功，却到处向人挑衅，那不是欠揍吗？况且蔡国是楚国的属国，蔡国受了郑国的欺凌，楚国绝不会善罢甘休。如果楚国以此为借口出兵，怎么抵抗？
子皮没吭声。子产继续阐述自己用人的基本原则：“闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”从政的基本路径是，从底层、从具体事务开始学习，获得阅历、取得经验之后，才能逐步担当大任，而不是相反。否则，误民误国也误己。用我们现在的话说，就是绝不能把民众的命运作为培养官员的学费，绝不能把重要岗位交给没有管理经验的人练手，即使此人是最高行政长官的儿子。
诸位看看，身为上卿，郑国当时的最高行政长官子皮，只是想让儿子有个锻炼主政的机会，竟然在子产这里碰了钉子，还被这个晚辈教训了一通。
子皮怎么办？怀恨在心？给子产穿小鞋？从此让这小子没有好果子吃？如果这样看子皮，我们就是以小人之心度君子之腹了。
听着子产的陈述，子皮从内心感到惭愧乃至羞愧，他向子产表达自己的真心感受：“君子务知大者远者，小人务知小者近者。我，小人也。”只有君子才能识大体、处大事，我真是小人啊，考虑的是家里的小算盘。作为一个人，我知道爱惜儿子，因为养儿可以防老。但作为郑国的上卿、国家的执政官，我却不知道爱惜国家、爱惜民众，不知道国家和民众才是护身的根本！
虽然子皮称自己是小人，但他应该是真正的君子——坦坦荡荡的君子。人皆有私心，从这一点说，君子和小人没有区别。区别在于，君子闻道而喜、知错就改;小人则文过饰非，绝不认错，不但诿过于人，而且理直气壮地干坏事。
子皮正是从这件事认识到自己的狭隘，也认识到子产的大器，他把子产视为自己和国家的护身符，所以决心让贤于子产。
但子产并不愿意接受，因为要做郑国的上卿、做郑国的护身符太困难了。困难在哪里？8个字：“国小而逼，族大宠多。”前面4个字说的是郑国的国际环境，后面4个字说的是郑国的国内矛盾。
我们刚刚已经说过郑国的“国际环境”凶险，一个在大国的夹缝之中、在弱肉强食的“国际环境”之中求生存的小国，时时存在被蚕食乃至吞并的危机。国内也是矛盾重重。郑国被封为诸侯300年，而且是个公国，历史久、爵位高，每一代国君都有若干公子、公孙，这就是一个庞大的贵族利益集团，资源少、蛋糕小，要求分蛋糕的多，一天到晚闹哄哄，这个家怎么当？
但是，子皮给子产鼓劲：“虎帅以听，谁敢犯子？”“虎”是子皮的名。老夫给你撑腰，看谁敢为难于你？当然说是这样说，有你这只老虎，其他虎或狼就不敢闹事吗？
相关参考
一、寄信于宣，选用贤人被推许为春秋第一人的子产，其思想开明、富有才干，在担任郑国执政大夫20余年间，采取了许多改革措施，把郑国治理得十分兴旺，可以说，子产开创了古代法治主义的新时代，不愧为杰出的政治家
子产的家族在很长的一个时期内都掌权郑国。公元前563年，郑国的子驷、子国、子耳、子孔在朝执政，这年十月，郑国发生了叛乱，尉止、司臣、侯晋等人率领叛乱者攻入宫中，杀死了子驷、子国、子耳，并劫持了郑国君主
子产（？～公元前522），又字子美。他的家族就是“七穆”之一，即所谓“国氏”。公子之子称公孙，故他又叫做公孙侨。以父为字，故又叫做国侨。春秋时期郑国著名的政治家和外交家。公元前554年为卿，公元前
子皮让贤子皮让贤战国时候，郑国曾经有一位很好的相国，名叫子皮。子皮不仅聪明能干，而且对郑国国内以及诸国之间的情况看得很清楚，因而他为郑国制定的内政外交政策都比较符合实际，给郑国带来了许多好处。子皮当了
子产即公孙侨，郑穆公之孙。前543年，正直果断的的执政子皮主动让贤，郑简公把子产从卿提拔为国相。此后21年中，子产对内锐意改革，对外善事大国，成为春秋时代一位著名的政治家。子产执政头年就“作封洫”，即
人物生平名侨（？-前522），字子产，又字子美，郑国贵族，郑国国都（今河南郑州新郑）人，与孔子同时期。他是郑穆公的孙子，公子之孙，所以人们又称他为公孙侨、郑子产。又因以父为氏，故又称国侨。他自郑简公时
子产治郑子产治郑，当然就是子产治理郑国，子产名字叫公孙侨，春秋时期郑国人，官职做到了宰相，那么子产治郑到底怎么样呢？这句话究竟是什么意思呢？子产画像原文是这样的：子产治郑，民不能欺。子贱治单父，人不忍
子产知道，因循守旧的郑国，如果不经一番革新，万难应付危局。在改革中，子产不回避争议，不压制争议，也不怕争议。他认为改革就是要迎着争议往前走。比如他改革军赋制度，增加税收，充实军饷，以增强郑国自卫能力，
孔子与子贡说“往之贤者”，称“齐有鲍叔，郑有子皮”而不言“齐有管仲，郑有子产”，这使子贡大惑不解。孔子反问子贡：是“进贤为贤”还是“用力为贤”？子贡给出的答案在孔门中大概是不言而喻的，叫做“进贤为贤”...
1.子产对郑国的贡献郑简公第二十五年，郑国派子产到晋国慰问晋平公的病情。晋平公就和子产讨论占卜星宿的问题，子产回答得很全面很具体。晋平公很赞赏子产，给了子产很多礼物。第二十七年，子产跟随郑简公去朝见晋