历史人物 关于津轻为信的评价如何
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历史人物 关于津轻为信的评价如何
津轻为信，史书上称赞其为“武勇绝伦、知略纵横之将”，外交、内政及军略都是奥羽中非常出名，被史家称为与伊达政宗、最上义光及佐竹义重之后又一全能之将;另外，为信由于生有一把长胡子，故常被人称为“美髯公”，成为一时佳话，史书上也常称他为“弘前美髯殿”。>>回顾津轻为信的一生，以兵不过五百起家，最终成为四万七千石的大名，其艰难可想而知。尤其值得赞叹的是，从十八岁继承家业，二十二岁起兵，到四十岁时就已经完成了统一津轻三郡的事业，若非秀吉的统一事业进程太快，为信可以获得的或许还不会止于津轻一地。为信的才能不仅仅表现在战场上的果决善战而已，其善于分化瓦解敌人，善于利用情报做出正确的判断，都令人佩服。也正是由于他不将眼光局于津轻一处，关注天下大势，故能因时趋利，最终保全了自己的家业。这恰与九户政实等人昧于天下大势、终至身死族灭成对比。为信努力获得近卫家认可其为一族，不仅仅是出于借助其力量周旋于秀吉的考虑，更是为了摆脱身为南部一族的拘囿，为信的这个考虑最终也成为津轻藩二百年间“藤姓津轻氏”的藩论基础。当然为信不仅仅是战谋方面的名手，在民政上也富有才能。在其治下，津轻家辟除南部氏的苛政，招揽流民，兴业殖产，重视开发特色产品，至今有遗泽焉，为民众所爱戴。可以说近世拥有三十万石实高的弘前藩，其基础正是在为信时代所构筑的。>>在历史叙述中，为信历来是以阴险狡诈的形象出现的。也的确不能否认，为信正是通过背离九户一党、石田三成，保全了自身的家业。然而，为信却又庇护、善待了九户党的遗族和石田三成的遗子，在弘前城中秘密祭祀秀吉的坐像，在自己的庙堂中固执的使用丰臣家的五七桐家纹，至幕末而不绝。“不制于天地人” 是为信所用军扇上的格言，然而由于实力的缘故，为信一生也未达到这个境界。他充满矛盾和抉择的一生，正是武人在混沌的乱世中无奈拼搏的极好写照。相关参考
龙造寺隆信(假名：りゅうぞうじたかのぶ，罗马字：RyuzōjiTakanobu，1529年3月24日(享禄二年2月15日)-1584年5月4日(天正十二年3月24日))，日本战国时代九州肥前国的大名。
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陆机：“纪信诳项，轺轩是乘。摄齐赴节，用死孰惩。身与烟消，名与风兴。周苛慷慨，心若怀冰。刑可以暴，志不可凌。贞轨偕没，亮迹双升。帝畴尔庸，後嗣是膺。”卢藏用：“感将军之发愤兮，壮大义之在兹，仰前修以砥
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嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于独孤信的三个女儿的文章，希望你们喜欢。政治联姻是一个在我国古代十分常见的行为，顾名思义，它指的是出于政治目的进行的两家通婚，以表示友好、增强联系的举动。政治联姻
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