历史人物 张彦远的美学思想 如何评价张彦远
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历史人物 张彦远的美学思想 如何评价张彦远
张彦远 张彦远出身钟鸣鼎食之家,曾任舒州刺史、大理寺卿等职,著有《历代名画记》、《法书要录》、《论画六法》等作品。他对谢赫“六法”有着发展性的贡献,对艺术美学有着更深入的研究,被誉为中国最早的理论家和批评家。 张彦远的美学思想>书画同源与书画同法>张彦远在《历代名画记》卷一《叙画之源流》中总结和梳理了唐以前关于书画起源的种种说法,通过研究和考证,首次提出了“书画异名同体说”。他认为书画不仅同体同源,而且笔法相同,并且二者在发展过程中互相促进。在此之外,他还提出了“识书人多识画”和“工画者多善书”的观点,并通过具体事例加以阐述。>论绘画的社会功能>张彦远从封建统治阶级的立场出发,全面指明了绘画艺术的社会化功能。更为重要的是他将绘画与六经并论,认为绘画艺术的地位与经、史同等,大大提高了绘画艺术的社会功能,比前人更全面更深入。>对六法的认识与发展>他认为“画妙通神”,并提出“妙理”、“妙法”、“妙笔”的互动关系。他同时提出“精、谨细”的审美标准,以代替“能、逸”二品。从这足以看出他的与前人的不同之出,不唯前人所言、所写,以自己独到的见解,为中国古典绘画理论和美学做出了巨大贡献。>绘画的审美风格论>他的画体风格论更是反映了唐代绘画美学理论研究的“新变”,他的“画有疏密二体”还开了后来写意画和工笔画的先河,拓展了后代对画体风格和流派的研究,对中国画以后的发展产生了很大的影响。>对师承源流的论述>他提倡学古,认为学古“或青出于蓝,或冰寒于水”,或“自开门户”都是可取的。同时他也对诸多名贤的特长加以详细论述,使更多人得以了解。>如何评价张彦远>张彦远的美学思想主要表现在他的绘画理论上。他把绘画艺术的存在看作是一种社会文化现象,认为绘画是应社会发展的需要而产生的。“无以传其意,故有书;无以见其形,故有画”。指出绘画具有极大的社会教育功用和特殊的艺术审美功能,它可以“成教化,助人伦,穷神变,测幽微”,因而与“六籍同功,四时并运”。首次提出中国造型艺术的重要特点是“书画同体”。在中国美学史上最早对谢赫的“六法”进行了阐述和发挥,把形似和神似作为“气韵生动”的核心内容,强调通过象形来表现对象的骨气。崇尚自然美,以“自然”为艺术美的最高准则和理想。>总结张彦远的艺术观点主要有几项特征,他在肯定谢赫等人关于绘画具有道德的,政治的功能以外,更重视绘画本身的意义。张彦远强调绘画需要天才,反对呆板的死画,他强调绘画技巧的根本在于立意和用笔。他还强调绘画艺术的文化品味,特别看重画家的人格,他最早提出绘画是有教养、有学问、有独立人格的读书人的事业。张彦远在中国古代理论上所取得的成就是历史性的,从他较早的研究分析美术作品来看,称他是中国最早的艺术理论家、批评家一点也不夸张。相关参考
唐代盛行“以(肥)胖为美”来审视人物、特别是女性的说法,流传颇广。该说主要来源于人们欣赏唐代宫廷绘画和仕女图后的感性认识。从笔者所检索的文献看,唐张彦远《历代名画记》等时人论述,并无“以胖为美”或类似
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史弥远史弥远谋杀韩侂胄、密谋废太子、逼死赵竑,主张合议签订“嘉定和议”,对金人妥协确定南宋百姓剥削掠夺,世人将其比作秦桧,就连二人谥号都相同,其中寓意不言而喻。史弥远秦桧>嘉定元年(1208年)三月,
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史弥远是南宋重臣史浩的第三个儿子,以父荫入朝,后中进士。韩侂胄势大的时候,史弥远受到重用。后来杀掉韩侂胄,取而代之,成为南宋时期权臣。 史弥远在后世的历史上并不为人所熟知,但是他在当朝绝对是呼风
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本名:史弥远 别称:史相、史卫王、史忠献 字号:字同叔 所处时代:南宋 民族族群:汉族 出生地:鄞县(今浙江省宁波市鄞州区) 出生时间:1164年 去世时间:1233年 主要成就:
史弥远是南宋重臣史浩的第三个儿子,以父荫入朝,后中进士。韩胄势大的时候,史弥远受到重用。后来杀掉韩胄,取而代之,成为南宋时期权臣。 史弥远在后世的历史上并不为人所熟知,但是他在当朝绝对是呼风唤雨
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