历史人物 张栻的作品 怎么评价张栻
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历史人物 张栻的作品 怎么评价张栻
张栻 张栻是南宋著名抗金将领张浚之子，他创办城南书院、主管岳麓书院，奠定湖湘学派规模，自成一派，成为一代学宗，著有《张南轩公全集》《南轩文集》等作品。 张栻的作品>《南轩先生论语解》十卷，或称《癸巳论语解》，《论语张宣公解》>《南轩先生孟子说》七卷，或称《癸巳孟子说》，现存《南轩称生孟子说》七卷。>《南地易说》有三卷本和五卷本，五卷本或称《南轩先生张侍讲是易说》，以上均存。>《南轩先生文集》四十四卷，由朱熹编定并作序，但朱熹对张栻早年的著述有所未收。《南轩先生文集》又称《南轩集》四十四卷、《新刊南轩先生文集》四十四卷。>《张宣公全集》三种六十一卷，存。>《诸葛忠武侯传》一卷，存。有《四部丛刊·续编·史部》本、《宛委别藏》本。>《南岳倡酬集》一卷，张栻、朱熹、林用中著，存。有明弘治刻本和《四库全书·集部总集类》本。>《书说》，佚。>《经世纪年》地卷，佚。>《希颜录》上下篇，佚。>《洙泗言仁说》，佚。>《太极图说》，佚。>怎么评价张栻>张栻理学上承二程，推崇周敦颐《太极图说》，以“太极”为万物本原，主张格物致知，知行互发。在知行关系上他认为“始则据其所知而行之，行之力则知愈进，知之深则行愈达，行有始终，必自始以及终。”“盖致知以达其行，而行精其知”（《论语解·序》）。曾创建善化（今长沙）城南书院，主持岳麓书院，并先后在宁乡道山、衡山南轩、湘潭碧泉等书院聚徒讲学，声名极一时之盛。其弟子胡大时、彭龟年、吴猎、游九功、游九言，皆为湖湘学派之巨子。政治上誓不与秦桧为伍，力主抗金，学术上虽承二程，但有别于程朱而又异于陆学。>在张栻的影响下，湖湘弟子把重视“经济之学”作为“践履”的重要标准。他在岳麓书院培养了一大批弟子，成为湖湘学派的中坚力量。李肖聃《湘学略》说：“南轩进学于岳麓，传道于二江（静江和江陵），湘蜀门徒之盛，一时无两”。门生们的学术和政治活动使湖湘学派更加流光溢彩。>朱熹称其“学之所就，足以名于一世”，并述他受其深刻影响说：“余窃自悼其不敏，若穷人之无归。闻张钦夫（即张栻）得衡山胡氏学，则往而从问焉。钦夫告予以闻，余亦未之省也，退而沉思，殆忘寝食”。“己之学乃铢积寸累而成，如敬夫，则于大本卓然先有见者也。”>陈亮则曰：“乾道间东莱吕伯恭（吕祖谦），新安朱元晦（朱熹）及荆州（张栻）鼎立，为一代学者宗师。”（《陈亮集》卷21）>黄宗羲曾评价张栻的思想是“见识高，践履又实。”(《宋元学案·南轩学案》）>全祖望则云：“宣公身后，湖湘弟子有从止斋、岷隐游者，如彭忠肃公之节概，二游、文清、庄简公之德器，以至胡盘谷辈，岳麓之巨子也。再传而得漫塘（刘宰）、实斋（王遂），谁谓张氏之学弱于朱子乎！”相关参考
1161年（南宋绍兴三十一年），张浚、张栻父子建城南书院。1165年（乾道元年），张栻开始在城南书院授徒传业。1180年，张栻逝世后一百来年，随着南宋的崩溃，曾经盛极一时的城南书院，在元代成了僧寺。明
据不完全统计，历史上3月22日去世的名人约有65位，年代最早的是中国张栻逝于1180年3月22日，如有谬误，敬请包涵。3月22日去世的名人（一）1、1180年3月22日——中国张栻（创办城南书院，与朱
宋朝人物本名：张栻别称：南轩先生，张宣公字号：字敬夫，号南轩所处时代：南宋民族族群：汉出生地：汉州绵竹（今四川绵竹）出生时间：1133年9月15日去世时间：1180年3月22日主要作品：《张南轩公全集
詹仪之(?—1189)，字体仁，宋遂安郭村(今属淳安)人。詹氏有双桂书堂(后改名瀛山书院)，课宗戚子弟，仪之有志于学，绍兴二十一年(1151)举进士。乾道五年(1169)，张栻知严州，吕祖谦分教。仪之
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