免死金牌遇尚方宝剑“谁更厉害”

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本文目录

1、免死金牌遇尚方宝剑“谁更厉害”

2、揭秘斩昏君的尚方宝剑为啥动不了免死金牌?

“尚方宝剑”乃是皇帝御赐钦差大臣之物,不仅具有先斩后奏的权力,同时也是地位、权力的象征。“尚方宝剑”就是由尚方所锻炼的宝剑,亦称为势剑。尚方(即上方)是掌管供应制造帝皇所用刀、剑等器物的一个机构。这个机构是秦朝开始设立的,负责官吏称为尚方令、尚方丞。尚方剑本为斩马剑,非常锋利,可以断马,由于藏在尚方,便俗名“尚方宝剑”。

“免死金牌”一般指丹书铁券,是古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。丹书铁券是用朱砂写字,铁制的凭证。始于汉高祖,后代沿之。为了取信和防止假冒,将铁券从中剖开,左半颁给持有人,右半内藏朝廷府库。有事就将铁券勘合,以作为凭据。

南北朝以后,开始具有免罪免死的功用。梁时用银填字,即银券,隋时用金填字,亦称金券金书。所以后世称铁券为金书铁券,又因铁券可以世代相传,又称铁券为世券。

国家博物馆珍藏有公元896年唐昭宗嘉奖吴越王钱缪讨伐董昌有功颁赐于吴越王的铁券。该铁券铁质铸成,形如覆瓦状,上嵌金字350个。其中有“卿恕九死,子孙三死”的内容。

谁能握有尚方宝剑?当然是德高望重深受皇帝信任的官员。手握尚方宝剑,就等于掌握了几乎与皇帝一样的审判权柄,可以对犯罪的官员先斩后奏,既使对方是位列三公九卿也照斩不误。

而免死金牌则是一种护身符,拥有免死金牌的官员通常都是大功臣,皇帝为了感谢他们对江山社稷作出的贡献,特赐他们免死金牌,在他们将来犯下死罪时(谋反罪除外),可以保全性命。由此可见,尚方宝剑是用于夺取人的性命,而免死金牌则用于保全自己的性命。

那么,当一位持有尚方宝剑的钦差准备动用先斩后奏的权力杀人时,却发现对方竟持有免死金牌,这种情况下又怎么办呢?也就是说,尚方宝剑与免死金牌相遇,谁更厉害?谁服从谁?

这尚方宝剑和免死金牌,一件是逾越所有诉讼程序,可以斩杀任何等级的犯罪官员的御赐利剑,一件是具有刑事豁免权,可逃脱除谋反罪外任何罪责的皇授金牌,两者作用相对立,但法力相当,它们似乎既能克制对方,却又无法压制对方。

对于尚方宝剑和免死金牌,我们大多是从小说、戏剧以及影视作品中了解到的。但是,我们又从未见到过这两者同时出现,针锋相对的一面。在上述作品中,只要出现尚方宝剑的时候,往往不会冒出免死金牌。只要免死金牌一登场,尚方宝剑必定躲到了天边,两者老死不相往来。这两件珍贵之物只能由皇帝亲自赐给,且颁发的数量极少,皇帝怎么会“以子之矛,陷子之盾”呢?

翻阅中国古代历史,在漫长的政权斗争中,自尚方宝剑与免死金牌诞生以后,它们真正能发挥作用的机会事实上并不多。简而言之,皇帝在操控着呢!

就一般情况下,尚方宝剑是随着事件(例如督师)而颁发的,待事件结束后必须交回朝廷。尚方宝剑不能由一个官员长期持有。戏剧中,宋朝八贤王赵德芳有一凹面金锏,属尚方宝剑性质,持有它可以上打昏君,下打谗臣。八贤王长期持有,上殿不参,下殿不辞。然而,这是杜撰的戏剧人物与情节,跟真实的历史一点儿也不沾边儿。

现实中,对于持有尚方宝剑的官员来说,得到尚方宝剑,更多代表的是获得一种荣誉,绝大多数人是不会拿着尚方宝剑去杀人的,即便要杀也只能杀一些级别低且犯了死罪的官员。如明代杨嗣昌在递交皇帝请用尚方剑的奏章中就说:“巡抚不用命,立解其兵柄,简一监司代之;总兵不用命,立夺其帅印,简一副将代之;监司、副将以下,悉以尚方剑从事。”他即便拥有尚方宝剑,也不敢随意斩杀巡抚和总兵这样的地方大员,必须要向皇帝请示,以皇帝的示下为准。

明朝的袁祟焕,他的性格狂傲不羁,任性使气,动用尚方宝剑杀掉了正一品且也持有尚方宝剑的皮岛守将总兵毛文龙,崇祯帝听到毛文龙被杀,非常惊骇,可见崇祯皇帝根本不想杀毛文龙。虽然毛文龙“十二当斩首”,但却不能由袁崇焕擅自作主诛杀,使得疑心重重的崇祯心生疑窦。结果获罪“专戮大帅”,给自己惹来了杀身之祸。袁崇焕上奏说:“毛文龙是大将,不是臣可以擅自诛杀的,臣谨坐在草席上请罪。”明知不可为,又何必为之?由此可见,尚方宝剑的使用是受到制约的。

免死金牌并不是有功劳就能得到的。皇帝只能把免死金牌颁给皇室宗亲、建国元勋、天子近臣等。这些人不是出身显赫、功勋卓着,就是皇帝身边的大红人,而那些持有尚方宝剑的大臣有几个象袁崇焕那样敢不请示皇帝擅自作主,动手杀这些人的?一旦杀错,自己的性命也就不保了。再者,如果大臣动用尚方宝剑杀了持有免死金牌的人,必然会有人弹劾说,皇帝既然已给人一面盾,为何又要以矛相攻?皇帝的信誉难免要受损。在这种情况下,皇帝也会象唐高宗李治那样把罪名推到上官议们的头上,也就是动用尚方宝剑的大臣身上,丢车保帅,杀之以平息舆论。

所以说,尚方宝剑的持有者只要是有点智慧,聪明一点,都会躲着免死金牌。这并不是因为尚方宝剑的法律効力不够高,只是因为持有者还要顾虑到那个赐予自己“法律效力”的天子。

那么,持有免死金牌是不是就可以高枕无忧、为所欲为呢?一般情况下是这样,有势卷罩着,奈何不了他。但是,凡事有度,过为己甚。祸惹大了,捅到皇帝那儿,就要看皇帝的决断了,免死金牌算不算数最终还是要由皇帝说了算。这就是皇帝至高无上,法律、祖制都可以改,何况此焉。

明太祖朱元璋在洪武三年江山稳定之时大封功臣,公六人,侯二十八人,并赐铁卷。但是,后来朱元璋担心自己死后幼帝制服不了权高望重的功臣们,于是寻找种种借口,杀戮功臣以消除隐患。获赐免死金牌的李善长、蓝玉等人被送上了断头台,显赫的冯胜被朱元璋赐毒酒毒死。

清朝李鸿章签订马关条约之前也向朝廷讨要了所谓的尚方宝剑,并且得到了赔款、割地的授权。马关条约签订后,李鸿章的直隶总督和北洋大臣两项实权被剥夺,拔掉三眼花翎,收回黄马挂,成了清廷的替罪羊,那所谓的尚方剑也没起什么护身作用。

综上所述,尚方剑与铁券是有很高的法力。但是,这两者都是源于皇帝,不过是为了笼络功臣人心,维护皇权为目的,它们是皇权的延伸,但决不能让它危害到皇权。尚方宝剑和免死金牌再厉害,最终还是要受制于天子,一切由皇帝拍板定夺。

这么说来虽然你得到了免死金牌、尚方宝剑,但是生杀大权还是在皇帝手里。看似高大上的东西只是变成了荣誉的象征,没能发挥其真正作用。搞不好用错地方反而连累自己。你说得到这两样东西是幸,还是不幸。

揭秘斩昏君的尚方宝剑为啥动不了免死金牌?

“百战江湖一笛横,风雷侠烈死生轻。鸳鸯有耦春蚕苦,白马鞍边笑靥生。”在花花世界中,策马扬鞭忘却身后红尘,恣意潇洒浪迹江湖,畅快!畅快!然而,利益熏心面对权位诱惑有多少人舍得放下眼前,畅想清贫的远方!自古开疆辟土者多,能够明哲保身全身而退者寥寥无几……呜呼哀哉……

“武林至尊,宝刀屠龙,号令天下,莫敢不从,倚天不出,谁与争锋。”屠龙刀、倚天剑似乎是一个江湖传说,有多少能人异士求而不得,并非你有绝顶武功,而是身份的象征。这又似乎是一种谬论,天下最厉害的刀和最牛X的剑,如果相爱相杀,,你觉得谁会赢?同样的疑问也发生在”免死金牌“和”尚方宝剑“两者身上,今日小编就拿最强之矛与最强之盾之间的事儿说道说道!

首先咱们先来普及一下什么是尚方宝剑。其实尚方宝剑本名“尚方剑”,又称“尚方斩马剑”。西汉成帝时期,《前汉书朱云传》记载:“朱云上书皇帝曾说:‘臣原赐尚方斩马剑,断佞臣一人以厉其余。’”其实这里有这样一则小故事,汉成帝因为欣赏自己一位手下,也就是朱云便赐给他一柄”尚方斩马剑”,谁知道这哥们不开眼,拿着鸡毛当令箭,恃宠而骄。一言不合拿着皇帝给的剑,想把自己老上级给咔嚓了,皇帝一听不乐意了。曾经的宠臣转眼间就变成了阶下囚,什么情面都没讲,即刻拉出大殿来个活剐。见“尚方宝剑”如皇帝亲临,这句台词在多少电视剧中跳出,哪个臣子有了这御赐之剑那就是刺裸裸的抱上了皇帝得大腿啊。从西汉记录中,我们不难发现,此剑是权力的象征,谁让它代表的是皇帝,打狗也要看主人啊。

古代的特务组织只听命于皇帝一人,最出名的就是明朝的锦衣卫、东西厂,皇帝有意设置用来监管朝廷上下大臣。其实就是一个皇权与特权相结合的灰色地带。手下马仔要出去办事,这皇帝也不能事事跟着,搞个“尚方宝剑”,手下办事轻松有效率,但凡马仔做错事,直接开杀,皇帝的责任也撇的一干二净。把这套手腕运用到极致的要数万历皇帝朱翊钧,直接用于政务与军事,在外出征的大将可以手持“尚方宝剑“先斩后奏。

哪朝哪代对于这种特权的名称都是有变动的,但是万变不离其宗。像周星驰主演的《九品芝麻官》中,痴呆老娘拿出”尚方宝剑“来救场的桥段,大家估计还是记忆犹新的。可是朝代搞错了,清朝皇帝颁布的特权已经不是一把剑,而是民间流传至今的“免死金牌”。

“免死金牌”在历史上的真正叫法是“丹书铁券”又称“丹书铁契”。这要从汉高祖刘邦讲起,此人从一介亭长到登上皇位,都是靠造反获权。这秦王天下的人也不可能全部杀光,为了巩固自己家政权,就得耍点手段,让大家安心的给你治理天下,“丹书铁契”就这样闪亮登场了。同样,造反起家的皇帝朱元璋也用了同一个方法笼络自己的功臣。只是有了这前车之鉴,大臣们都学聪明了。老朱也不得不好好的完善一番,专门颁布了条令明确了“丹书铁券”的权限范围。所以,能得到“丹书铁券”那不是一般的人,你得有功,有大功。

”尚方宝剑“与“丹书铁券”只是不同朝代的皇权代表,两者有相同处也有不同之处,咱们就把两者对比分析一番:

从功效上看,两者大致是相同的都是专治阶级的产物,来自皇权又不可逾越皇权。不管多么牛X的“法器”,总会有一个主人管着。即便这个强有力的宝贝到了你手中,恃才傲物,拿着鸡毛当令箭,没有一个活的长。特权又怎样,不能审时度势,小心翼翼的活在皇帝得眼皮子底下,赐死你那是分分秒秒的事儿。历史上活生生的例子还少嘛,汉高祖刘邦的“丹书铁券”救活了多少功臣?无非就张良一人而已,别忘记,皇帝不杀,但凡你功高盖主,皇帝的女人(吕后)也会把你斩草除根。朱温照样不是杀尽功臣。所以,别天真,皇帝老儿也是凡人一枚!

两件”法器“有相似就会有不同:从时间上看,两者诞生的时间都是秦汉,到了明朝,老朱家就换个马甲,清朝呢又再度发扬光大。唐宋相比这几个朝代,在特权方面就做的差那么一丢丢。从功效上,一个管号令,一个管自保。“丹书铁券“是终身制的,哪怕给你颁布的皇帝翘辫子了,只要你活着老皇帝得子孙就拿你没办法。”尚方宝剑“的功能就低多了,更像是一张荣誉证书,和清朝的黄马褂有一拼,你以为拿着一把剑看谁不顺眼就可以杀,那就大错特错了,西汉朱云就是一个活生生的例子,说白了皇帝赐给你一把剑是让你踏实、有效的去办事,完事后,你还要还回去。说到底还不如黄马褂,最起码不用退还啊!相比之下,”丹书铁券“就牛掰多了,搁到清朝,你拿着这家伙,跑去哪个省份,说想当个省长,那跟玩儿事的,多少人排长龙巴结着给你换,当然那也要皇帝愿意!

说一千道一万,两样宝贝在封建皇权面前那都是个屁,皇帝自己颁布的那还是皇帝自个儿说的算,在一个专权的封建社会,皇帝是至高无上的,可以立也可以废!完全是看心情。说到根上,都是皇帝笼络大臣的把戏而已,说是给你一人之下万人之上的权利,你也只是一个宰相,不好好办事,依旧是撕拉撕拉滴,有”尚方宝剑“、“丹书铁券“又如何!总是要受制于最高权利者,这就是政治!

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