历史人物 东晋著名史学家、文学家习凿齿简介
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历史人物 东晋著名史学家、文学家习凿齿简介
晋朝人物中文名：习凿齿
别名：字彦威
国籍：中国东晋
民族：汉族
出生地：湖北襄阳
逝世日期：公元383年
职业：文学家、政治家
信仰：佛教
主要成就：写作《汉晋春秋》《襄阳耆旧记》担任荆州刺史别驾一职
代表作品：《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》
（历史lishixinzhi.com）习凿齿人物
习凿齿（317-383，一说328-413），字彦威，襄阳（今湖北襄阳）人。东晋著名史学家、文学家。主要著作有《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》、《逸人高士传》、《习凿齿集》等。其中《襄阳耆旧记》是有影响的人物志之一。
习凿齿亦通佛学，力邀著名高僧释道安到襄阳弘法。亦在我国佛学史上产生一定影响。因习有脚疾，故称半人之称，后襄阳为晋室收复，习凿齿被征以国史职事，未就而卒。
习凿齿人物生平
书谏桓温习凿齿少有志气，且博学多闻，以能文著称。初为东晋大将、荆州刺史桓温的别驾，位列诸参佐之首。桓温北伐时，也随从参与机要。桓温任大司马后，图谋篡夺帝位，习凿齿著《汉晋春秋》以制桓温野心。因忤桓温，迁为荥阳太守。不久辞职归乡。
觐见苻坚习凿齿最初作为湖北襄阳的一大名士，其才学与名望，在当时来说，可谓声播天下，除了名扬后世的《汉晋春秋》，其所著的《襄阳耆旧记》，是中国最早的人物志之一。话说东晋时，前秦王苻坚攻占襄阳，虏俘了当时两大名士，即为习凿齿和释道安。当时，习凿齿正患脚病，瘸着走路。在带去见苻坚时，苻坚感慨地说：“当年，晋室平定东吴获取的最大利益，是东吴的两个俊杰陆机、陆云，朕以十万之师取襄阳，唯得一人半也。”仆从射权翼问：“谁耶？”苻坚说：“释道安一人，习凿齿半人也。”赏识之重溢于言表。至于苻坚所说“释道安一人，习凿齿半人”，并非指习凿齿才华不如释道安，而是讽刺戏谑当时的习凿齿瘸着一条
脚走路。而其中苻坚所提到的释道安，则是当时的一位著名高僧。释道安（西元312年—385年）俗姓卫，常山扶柳人，24岁师事竺佛图澄，善诗文，居长安时，衣冠子弟为诗赋者，偕依附他致誉，可惜他本人留下的诗文太少。为避战祸，释道安于晋帝兴宁三年（365年）带领众徒南投湖北襄阳，并逐渐成为襄阳名士习凿齿的至交。在襄阳期间，释道安大弘佛法，并聚集一批高僧及弟子整理佛经，使佛法不因战乱而毁。他是继竺佛图澄之后弘化于北方的高僧，同时也是中国佛教弘传史上，具有承前启后功绩的高僧。当初，习凿齿去见释道安时，远远地便自我介绍说：“四海习凿齿。”释道安则应声道：“弥天释道安。”这两句话的意思是说：我是四海皆知的习凿齿；我是天下闻名的释道安。由此可见，两人在当时的知名度。
隐居白梅习凿齿为避苻坚逼其所用，偕妻室子女从湖北襄阳，长途跋涉到南方。“淝水之战”苻坚大败后，晋朝廷曾又征召习凿齿修辑国史，其时，他已远避于外。先是隐居于江西万载书堂山，后途经江西新余西北方一个叫缑岭的地方时，正值寒冬季节。放眼四周，白雪皑皑；银装素裹。并见有一株白梅，傲雪怒放；喷珠吐玉；冰洁芬芳；且逾月不谢。习凿齿见状大喜，说：“即此老梅是吾宜家之兆也。”于是，便举家隐居此地，并取地名为“白梅”，开始在此生息繁衍，逐成为新喻习氏始祖。
在白梅隐居下来后，习凿齿竹篱茅舍，粗茶淡饭，一边躬耕田园，一边著书立说、兴办教育。据考证，如今的欧里镇白梅小学，就是建在原习凿齿创办的“半山学舍”遗址上的；而白梅村习氏族人，只要一提及习凿齿，均尊称其“发祖公”；且每年的清明节，江西境内的习姓人，无论远近，大部分会以村、族集体组织的形式，自发地到位于分宜的枣木山，神情肃穆地为习凿齿扫墓，这已成为每年清明节前后几天，分宜枣木山上的一大风景。
博通经史作为东晋名儒，习凿齿尤其博涉经史，曾著有《汉晋春秋》五十四卷宏篇巨著。书中，上起东汉光武帝，下至西晋晋愍帝，语语谓晋，承汉为正统，纵贯近三百年的历史。其篇幅之浩繁、内容之丰富、涉猎之广泛，为史学上所罕见，其历史和文化影响极其深远。他在《汉晋春秋》中叙评三国史时，以蜀汉刘备为正统，魏曹为篡逆，并认为晋虽受魏（公元265年晋武帝司马炎代魏称帝），但应继承汉祚，否则晋朝国统不
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