魏晋时春药五石散为何唐代后无人敢用？

Posted 2023-01-20 唐朝春药

篇首语：登山则情满于山，观海则意溢于海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了魏晋时春药五石散为何唐代后无人敢用？相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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魏晋时春药五石散为何唐代后无人敢用？

春药是古代用于增强性功能提高性快感的药物或处方。中国古代房中术一直有这部分内容，如现存最早、出土于湖南长沙马王堆的房中著作《杂疗方》、《养生方》，就有一类被称为“内加”和“约”的药方。“内加”为壮阳(男)，'‘约”为壮阴(女)。这些药方分为内服和外用，内服的有食物和药物，多为滋补强壮之品;外用的有药液外洗阴部，药巾外擦阴部和阴道内用药等，多属含有一定程度刺激性的药物，一般在性兴奋后除去。

辑录有唐代以前房中术内容的《医心方》中也有这样的药方。如内服的“益多散”“秃鸡散”，外用的“欲令男子阴大方”、“令女玉门小方”等。

兴起于魏晋时的金丹服食之风，如服用“五石散”等，也被称为有壮阳的作用，但由于其对人体的伤害太大，故唐代以后逐渐无人敢用。明代洪基在其编撰的《摄生总要》中收录了大量的春方春药。

总之，古代房中术中的这些春药，与临床治疗男性阳痿和女性阴冷的药物难于区别，其中大多数的功效尚有待验证，即便有些确有效验的药方，自宋代以后，医家也逐渐认识到不能一味套用，而宜辨证论治，即依据求医者的不同身体状况，有针对性的选用药物。至于古代色情小说中的春药，如(飞燕外传)中的“春胶”、(金瓶梅)中的胡僧药丸等，当属小说家言而不可信。

金瓶梅与明末清初的性革命考察历史可以发现，英文“春药”一词是由希腊神话中爱与美的女神阿芙罗狄特的名字深化而来。中世纪时，春药主要供男人使用，所以男人大多喜吃咸水鱼--据说进食此物能引发性冲动;而女人则要多吃淡水鱼，因为此物最能使人“心平气和”。

在那时候的人们的观念里边，与人的性欲有关的，不仅仅是鱼类，据说成百上千种动物都有这种功能，只是由于文化不同，各民族钟爱的品种不同而已。比如拉美男人喜欢佩戴阴茎型的护身符，还有牛角雕刻而成的饰物，亚洲人喜欢吃黄鳝、鹿角、犀牛角等等，但是春药是否有用呢？

严格说来世间没有哪种东西真正可以激发性能量，相反，现代医学已经证明，凡是能降低血液浓度的东西，在一定程度上倒是都有这种刺激作用。一般来说，所有春药都有一定毒性，不过，服用起来，充其量也只会造成不大的伤害。---它们的正面效能主要来自迷信此类药物者的心理作用。

有调查表明，如今有50%的男子都或多或少地有些男性疾病。随着年月的增长，相当多的人们的病情还会越来越严重：有些是器官性的，有些是心理性的，还有些是服用降压药或镇静剂的结果。由于患男性病的人日渐增多，所以，自古以来，人们就注重春药的使用。上个世纪60年代，成千上万的嬉皮士们大肆吹嘘说，一旦服用“欣快”药物，如LSD之后，马上就有种“飘飘欲仙”的感觉，甚至想要谁就是谁。进入80年代后，迷幻药这一类新花样横空出世了，它被人们公认为“爱情灵药”。实际上，它不过是一种氨基丙苯，并无引爆性能力的神力，它只能加强触摸感觉，进而会产生一种急于接触异性的强烈愿望。至于它的害处，主要是这些：使人干渴无比，伤害肾脏，致人狂躁难眠，通宵叫嚷。到了90年代末期，“伟哥”粉墨登场了。很快的，一股蓝色风暴迅速席卷全球。老实说，它的确有一定的“重振雄风”的魄力，然而，接二连三的人命案却平添了人们心目中的一层阴影。

春药到底是一种什么东西？一时半会之间，还真难说清道明。倘若打个比方，我想春药之于人，犹如味精之于菜，偶尔吃点儿倒也无伤大雅，不过如果食之过度的话，则极有可能伤身反胃。

谁是三国时爱穿伪娘装发明毒品“五石散”的高干

　　人物简介　　姓名：何晏，字平叔，外号假子。　　家庭出身：权贵名门　　籍贯：河南南阳　　生卒：公元１９０——２４９年　　社会关系：大将军何进的孙子，曹操的养子、女婿，曹丕、曹叡讨厌的人，曹爽的发小　　社会身份：玄学宗师、国学大家、药鬼、高干子弟、官员　　容貌：美姿仪而色白　　主要作品：今存《论语集解》、《无名记》、《无为论》、《景福殿赋》等　　雷人言行　　◎“夏侯玄、司马师是能成事的人，但能成大事的人，却不是他俩，这个人我看不见他的脸，但现在听到他在说话。”　　◎不仅开创了魏晋玄学，还开创了服用“伟哥型摇头丸”——五石散先河，惹得天下名士竞相效仿直至唐代。　　◎喜着女人服装招摇过市，面霜、粉饼不离手，且顾影自怜，自恋得惹人恼火。　　相关成语　　傅粉何郎魂不守舍势合形离老生常谈　　作者评价　　活得惊天动地，死得古怪离奇。　　高干子弟的自述　　“咱是堂堂正正的皇亲国戚，顶尖钻石级高干子弟，打小在魏王宫中长大，知道吗？　　你们不是喜欢装有文化吗？好了，从《周易》到《道德经》，再到《论语》，我读了个烂熟于心，出了它好几十卷书，我著作等身啊，敢在我面前叽叽歪歪谈文化？　　你们不是喜欢另类吗？是我带头吃的‘五石散’，吃完之后，精神百倍，‘她好我也好’。那东西，你？是有万贯家产，也想不到会玩这个咯！　　大家不都喜欢帅男人吗？我本来就长得又帅又白，还‘男士面霜’不离手，连那些比较帅的男人也羡慕死我了。　　你们不是喜欢玩有地位又漂亮的女人吗？我除了经常当新郎，还把天下第一的曹操的女儿——金乡公主搞到手了，不管她再怎么金贵，只要我一回家，她就像一匹发情的小母马，到处追着我走，你们能做到吗？　　你们不是喜欢标榜自己穿着多有个性吗？我穿大红大紫有女性倾向的袍服，让全城人都掉眼珠！　　你们不是喜欢位子、银子这两样东西吗？这不，咱前一段还是吏部尚书（中组部？长）呢，封了侯爵，银子嘛，随便划拉，富可敌国。　　怎么样？我够本吧我！”　　对不起，这不是何晏的原话，为了能更好地表述何晏离奇而狂怪的一生，根据史料记载，笔者模拟何晏自恋的性格，总结了这样一段话。　　要了解魏晋，不了解何晏肯定不行。可以说，无论曹丕时代、曹叡时代还是曹爽辅政的正始年代，引领时尚生活的明星排行榜上，排名第一的明星绝对是何晏。何晏，曹魏时代著名高干子弟，时尚生活潮流的引领者。　　色鬼的自恋和婚姻　　何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。（？世说新语？容止》）　　何晏的自恋似乎已到了极点，明明皮肤已经很白了，却还要面霜、粉饼不离手，弄得魏明帝曹叡也不知道他的皮肤到底是搽粉变白的，还是自然就有这么白。一天，曹叡再也忍不住了，于是，召这个整天不务正业的家伙进殿，当场赐一碗皇家精制面条给他，何晏当即就将那碗热腾腾的面条吃了下去，时值炎热盛夏，加上那碗热汤面下去，还没吃上几口，顷刻之间大汗淋漓。于是何晏抬起女性化的朱红袖袍擦起汗来，这不擦不要紧，一擦反而是皮肤更加光洁白亮。在场所有人，没有一个不叹服的。这就是“敷粉何郎”典故的来由。　　关于何晏的出生年份一直是个谜，史学界至今仍争论不休，但不管怎么争执，有一点是可以肯定的，那就是何晏出生年份大致是公元１８９——１９５年之间，这中间相差仅仅六年。到公元２２０年（黄初元年）曹操去世为止，何晏的年龄至少已经二十有五，却并未有一官半职。　　这其中，应该有两个方面的原因，一是宫廷斗争、争权夺势的惨烈，就连曹丕、曹植亲兄弟也上演了“煮豆燃豆萁”的残酷，更何况你何晏一个“假子”，怕是连爱他的曹操也顾不过来照顾他了；二是从儒家正统的角度来看，成年之后的何晏名声实在太烂，好色且不说，还常常做出一些离？叛道的事情来。　　晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影。（《三国志？魏书？何晏传》注引《魏略》）　　譬如说，他非常自恋，走起路来一步三摆顾影自怜，一副装腔作势的样子，说起话来也拿腔拿调，可以想象，这副跟芒果台某位明明是内地土生土长的，却操一口港台腔娘娘腔的那位“不男不女”的“中年小伙子”主持人一个款式的样，如何能拿得上以玩深沉为职业的官员的台盘呢？　　到明帝曹叡当政后，也说何晏务虚浮华，对他大加抑制，仅仅给了一点只拿工资不管事的闲官做做。　　直到公元２４０年（正始元年），曹芳继？，曹爽辅政的时候，何晏才在幼年的好友曹爽的提携下，堂堂正正做起朝官来。　　从进入魏宫开始，将近五十年的时间里，寄人篱下，极度敏感和要强的何晏，为抵抗压抑，想出了各种各样的方法。这五十年归纳起来，他实际上只做了三件大事：一是泡妞，陶醉在女人的香唇与罗裳之间；二是清谈，读书写书、交友聊天，成了玄学开宗大师；三是发现了“五石散”的神奇妙用，并进行改进，继而免费做了“五石散”形象代言人，并将之在名士隐士士大夫中间推广开来。　　虽然在个人命运和前途上曹操没有给予何晏什么，但却在另一面给了他补偿，将自？的掌上明珠金乡公主许配给了他。对于何晏来讲，以自己何进孙子、曹操养子的身份，女人他是不缺的，缺的只是更高的个人地位和更加闪亮的光环，金乡公主与他的婚姻，让他彻头彻尾从寄人篱下的“假子”变成了举国青年恭敬和眼红的驸马爷。　　然而，对一个幼年寄人篱下时就说出“异族不相贯坐”与画地为“何氏之庐”的要强男人来说，即便是贵为千金公主的玉体的束缚力也远远不够，他需要的是男人的尊严和地位，而不仅仅是驸马的名头。他有的是文化和能力，却得不到曹操、曹丕的重用，这样的压抑白昼黑夜间在何晏的胸中灼烧。他无处疗伤，一？偶然的机会，他似乎找到了疗伤的最后方法。他自己也没想到的是，这种东西会害了那么多的人，一代一代的名士达人竞相效仿，直到唐朝才渐渐消弭。　　面对何晏的折腾，最受不了的就是一个人，这个人就是他老婆金乡公主。忍无可忍的金乡公主只得回到母亲那里，对母亲诉苦说：“何晏简直太作怪了，而且越来越严重，这样下去真不知道该怎么办好！”母亲笑着对她说：“你不要嫉妒他嘛！”　　药鬼和“伟哥型摇头丸”　　上一章节所讲的害人的东西，是神医张仲景在东汉末年研制出来治疗伤寒的“五石散”。　　所？“五石”乃石钟乳、石硫黄、白石英、紫石英和赤石脂，“五石散”就是这五种矿石磨成粉末调制成的散剂。据笔者查到的中国中医研究院中医药信息研究所的《中国中药数据》表明，“五石”中有三种矿石的功效有着壮阳、温肺肾，主治阳痿等症的效果。　　一次偶然的机会，何晏发现了“五石散”能够达到“她好我也好”的妙用，此后又屡试不爽，于是一发不可收，一边服用，一边对“五石散”做一些改进，从而使这种散剂不仅能够实现“她好我也好”，而且还能实现“非唯治病，亦觉神明开朗”——有一种类似摇头丸的功用。服药后，人体忽而发冷忽而？热，肉体暂时陷入一种莫名的苦痛中，然而精神却可以进入一种恍惚忘我的境界。世俗的烦扰、内心的迷惘都可以被忘怀，剩下的是一种超凡脱俗的感觉。在这样的时刻，什么都不放在眼里，什么都不配约束自己，只有自我意识的膨胀，任意所之。简而言之，这类似于醉酒，也许在生理上的反应和醉酒有所不同，但同样是精神恍惚的神奇效果。　　在那个各种文化思潮大爆炸的时期，在嗜血成性的军阀横行年代，在那个名士达人只求愉悦一生的季节里，一旦遇上这种“摇头丸加伟哥”的神仙之药，人们岂有不热爱之理。加上当时科技的条件，开采“五石”的难？之大，（三国历史 www.cha138.com）“五石散”自然价格不菲，能吃上这样的东西似乎就成了身份的象征，再加上又有何晏这个“皮肤又白，个子又高，学习成绩又好，家庭出生又红”的高干子弟做形象代言人，达官贵人、名人隐士当然趋之若鹜了。一时间，高档夜场、高端会所、奢侈品商店等凡有钱人去的地方，通通以能否提供“五石散”为标准，就像时下的酒店不能提供“大龙虾燕鲍翅”不算高档一样。当然，假如名人士大夫一旦喜欢上了这东西，那就是真正流行的奢侈品了。　　于是在何晏的带动下，王弼吃上了，夏侯玄吃上了，阮籍吃上了，嵇康吃上了，王戎吃了，皇甫谧吃了…？高贵门阀的家庭成员都吃上了。史料记载，说王戎有一次吃了药后去上朝，因为“药发”竟然摔进了茅坑，朝廷之上见他从茅坑里被拉上来的那副样子，全场笑翻。　　这种药吃下去详情是什么样子，鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒的关系》中这样说：　　先吃下去的时候，倒不怎样的，后来药的效验既显，名曰“散发”。倘若没有“散发”，就有弊而无利。因此吃了之后不能休息，非走路不可，因走路才能“散发”，所以走路名曰“行散”。比方我们看六朝人的诗，有云：“至城东行散”，就是此意。后来作诗的人不知其故，以为“行散”即步行？意，所以不服药也以“行散”二字入诗，这是很笑话的。　　走了之后，全身发烧，发烧之后又发冷。普通发冷宜多穿衣，吃热的东西。但吃药后的发冷刚刚要相反：衣少，冷食，以冷水浇身。倘穿衣多而食热物，那就非死不可。因此五食散一名寒食散。只有一样不必冷吃的，就是酒。　　吃了散之后，衣服要脱掉，用冷水浇身；吃冷东西；饮热酒。这样看起来，五石散吃的人多，穿厚衣的人就少；比方在广东提倡，一年以后，穿西装的人就没有了。因为皮肉发烧之故，不能穿窄衣。为预防皮肤被衣服擦伤，就非穿宽大的衣服不可。现在有许多人以为晋人裘缓带、宽衣，在当时是人们高逸的表现，其实不知他们是吃药的缘故。一班名人都吃药，穿的衣都宽大，于是不吃药的也跟着名人，把衣服宽大起来了！　　还有，吃药之后，因皮肤易于磨破，穿鞋也不方便，故不穿鞋袜而穿屐。所以我们看晋人的画像和那时的文章，见他衣服宽大，不鞋而屐，以为他一定是很舒服，很飘逸的了，其实他心里都是很苦的。　　更因皮肤易破，不能穿新的而宜于穿旧的，衣服便不能常洗。因不洗，便多虱。所以在文章上，虱子的地位很高，“扪虱而谈”，当时竟传为美事。　　当时名医皇甫谧服用“五石散”后，感觉？腹燥热、烦闷咳逆，以至冬日亦想“裸袒食冰，昼夜不得寐，对食垂涕”，几欲操刀自刺。他还说：“许多人发散失误，死于非命。我的族弟，痛苦得舌头都陷入喉咙之中；东海人王良夫，痈深深陷入后背；陇西辛昌绪，脊肉完全溃烂；蜀郡的赵公烈，中表亲戚里有六人因此而死。这都是服用寒食散造成的，我虽然还活着，但也是苟延残喘，贻人笑柄。”　　有人估算五石散流行的数百年里，毒死了近百万人，虽然数据没有考证，但可以肯定的是，吃五石散吃出毛病的人实在是不少。这算是何晏给华夏民族作出的“伟大贡献”吧。

魏晋时春药五石散为何唐代后无人敢用？

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谁是三国时爱穿伪娘装 发明毒品“五石散”的高干

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