历史人物 春秋战国人物邹衍简介
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历史人物 春秋战国人物邹衍简介
春秋战国人物本名：邹衍
别称：驺衍、邹子
所处时期：战国末期（齐国）
民族族群：中原族
诞生地：山东济南市章丘市相公庄镇郝庄村
诞生时候：约公元前324年
作古时候：约公元前250年
重要作品：《邹子》《邹子终始》《主运》《大圣》
（历史lishixinzhi.com）重要造诣：阴阳学派代表人物，建立五德一直说为秦始皇代周供应理论基础
重要学说：五行学说、五德终始说、大九州说
职业：阴阳学学者
邹衍平生
邹衍是道家代表人物、阴阳家创始人，汉族，战国末期齐国人（相传今山东省章丘市相公庄镇郝庄村人）。生卒年不详，据揣摸约莫生于公元前324年， 死于公元前250年，活了70余岁。相传坟场在今山东章丘相公庄镇郝庄村。著有《邹子》一书，《永乐大典》等将其列入道家部。《绛云楼书目》子部道家类《邹子》不著卷数。
首倡的重要学说是五行说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷放学宫有名学者，因他“尽言天事”，事先人们称他“聊天衍”，又称邹子。他活动的时期后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时期人。
齐宣王时，邹衍就学于稷放学宫，对此，司马迁比有较深入的熟悉，他说：“邹衍睹有国者益淫侈，不克不及尚德，……乃深观阴阳音讯而作祟迂之变，《终始》、《大圣》之篇十余万言。……然要其归，必止乎仁义节省，君臣高低六亲，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，厥后不断行之。……邹衍其言虽不 轨，傥亦有牛鼎之意乎？”（《史记·孟子荀卿传记》）后人不察其大道，而学其小术，故封建迷信兴，这不是邹衍的毛病。
“邹衍以阴阳主运显于诸侯，而燕齐海上之术士传其术不克不及通，但是怪迂阿谀苟合之徒自此兴，数不胜数也。”（《史记·封禅书》）齐宣王是一个野心勃勃的君主，他不只刻意像齐桓公那样称霸诸侯，并且还要“王世界”，即一致中国。对此，孟子看得很清晰，说他有“辟地皮，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的“大欲”（《孟子·梁惠王》）。齐闵王即位今后，国力强大。“当是时，齐闵王强，南败楚相唐昧于重丘，而摧三晋于观津，遂与三晋击秦，助赵灭中山，破宋，广地千里。”（《史记·乐毅传记》）在这类情况下，齐闵王的野心更大，不只要称王，还要称帝。“三十六年，王为东帝，秦昭王为西帝。”（《史记·田敬仲完世家》）而邹衍的一套学说，恰是为新的统治设想的政治计划，因而他自己及其学说都受到了齐宣王和齐闵王的高度重视，“是以邹子重于齐”（《史记·孟荀传记》）。被赐为上医生。“宣王喜文学游说之士，自若邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上医生，不治而谈论。”（《史记·田敬仲完世家》）
齐闵王的帝制活动厥后失利了，迫于事先的情势，他不得不接受苏代的发起，去掉帝号，复称王，但是他的野心却有增无减，竟发展到要“为皇帝”的田地，变得愈来愈骄暴。《盐铁论·论儒》中说：“及闵王奋二世之余烈，……矜功不休，庶民不胜，诸儒谏不从，各疏散，慎到、接子亡去，田骈如薛，而孙卿适楚。内无良臣，故诸侯同谋而伐之。”《史记·孟尝君传记》中也说：“齐闵王灭宋，益骄，欲去孟尝君。孟尝君恐，乃如魏。魏昭王认为相，西合于秦、赵，与燕共伐破齐，齐闵王亡在莒，遂死焉。”恰在此时，燕昭王招贤纳士，为郭隗修建宫殿以师礼待之，以此作为尊贤模范。一时候，列国人材争相趋燕。在这类配景下，邹衍离齐入燕，《说苑·君道》载；“燕王曰：‘寡人愿学而无师。’郭隗曰：‘王诚欲兴道，隗请为世界之士开路。’因而燕王常置郭隗上坐南面。居三年，苏子闻之，从周归燕；邹衍闻之，从齐归燕；乐毅闻之，从赵归燕，屈景闻之，从楚归燕，四子毕至，果以弱燕并强齐。”据载，邹衍到燕国时，燕昭王亲身抱着扫帚为他扫地，怕灰尘落到他身上。刘歆纪录此事说：“《术士传》言：邹子在燕，其游诸侯畏之，皆郊迎而拥彗”（《文选》卷四十阮籍《奏记》，卷四十五扬雄《设论》李善注引《七略》）。王充在《论衡·别通》中亦说：“燕昭为郐衍拥彗。”继而拜邹衍为师。班固在《汉书·艺文志》，自注中说邹衍为“燕昭王师”。《史记·孟荀传记》纪录更 详：“（邹衍）如燕，昭王拥彗前驱，请列门生之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。”
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本名:邹衍别称:驺衍、邹子所处时代:战国末期(齐国)民族族群：华夏族出生地：山东省济南市章丘区相公庄街道出生时间：约公元前324年去世时间约公元前250年主要作品：《邹子》《邹子终始》《主运》《大圣》
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