历史人物 谋圣、纵横家之鼻祖鬼谷子简介
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篇首语：一身转战三千里，一剑曾百万师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了历史人物 谋圣、纵横家之鼻祖鬼谷子简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
历史人物 谋圣、纵横家之鼻祖鬼谷子简介
春秋战国人物中文名：王诩
别号：鬼谷子、王禅、王利、刘务滋
字号：号玄微子
民族：中原族
出生地：一说卫国朝歌，一说魏国邺地
出生日期：公元前400年（辛巳年）
死日期：公元前320年（辛丑年）
所处时期：东周时期卫国或魏国
重要造诣：纵横家之开山祖师；道家有名代表
代表作品：《鬼谷子》、《本经阴符七术》《关令尹喜内传》
学派：兵家
门生：苏秦、张仪
鬼谷子人物平生
1. 鬼谷子确有其人
《史记·苏秦传记》：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷师长教师。”
《史记·张仪传记》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷师长教师，学术。苏秦自以不及张仪。”
《史记》是一部信史，且著作年代离鬼谷子、苏秦、张仪所处的年代近来，可托性较强。从西汉今后，亦有其他文籍记叙有鬼谷子的业绩，如：多大的
扬雄《法言·渊骞》：“或问：‘仪、秦学乎鬼谷术，而习乎纵横言，安中国者各十余年，是夫?’日：‘诈人也，贤人恶诸。”’
王充《论衡·明雩》：“苏秦、张仪悲说坑中，鬼谷师长教师泣下沾襟。”
王充《论衡·答佞》：“术则纵横，师则鬼谷也。传日苏秦、张仪纵横，习之鬼谷师长教师。掘地为坑，日：‘下说令我泣出，则耐分人君之地。’苏秦下，说鬼谷师长教师泣下沾襟，张仪不若。”
梁元帝萧绎《金楼子·箴戒》：“秦始皇闻鬼谷师长教师言，因遣徐福人海求玉蔬金菜，并一寸椹。”
别的，王嘉的《拾遗记》、刘勰的《文心雕龙》、杜光庭的《录异记》、《仙传拾遗》、洪迈的《容斋漫笔》、洪适的《盘洲文集》、李畴的《太平广记》，和明、清的一些文籍中亦有鬼谷子平生的纪录。
但是，前述文籍多为志怪小说、札记、随感、批评等文体，且这些纪录多以《史记》为底本和依据，以民间传说附益之，可托水平不高。如《金楼子》中说，秦始皇与鬼谷子晤面，遂调派徐福“人海”，若是此事为真，那末鬼谷子最少要活一二百年，这明显不符合汗青。
2. 鬼谷子是一个虚拟人物
唐人司马贞作《史记索隐》，引乐一注谓“苏秦欲神奇其道，故化名鬼谷”，以为苏秦为本身而假造了一个鬼谷子，目标是将本身神奇化。别的，《意林》、《旧唐书》、《新唐书》等书也持相似看法。
3. 鬼谷子是一名仙人
这类看法以为，鬼谷子是一个逾越时空气力的化身。最早持这一说的是《金楼子》，厥后涌现的《录异记》、《太平广记》、《道藏目次详注》等都持这类看法。
鬼谷子重要孝顺
（历史lishixinzhi.com）鬼谷生于战国时期，比老子、孔子稍晚。据史料纪录鬼谷子只要两位门生。
《史记·苏秦传记》：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷师长教师。”
《史记·张仪传记》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷师长教师，学术。苏秦自以不及张仪。”
《史记》是一部信史，且著作年代离鬼谷子、苏秦、张仪所处的年代近来，可托性较强。从西汉今后，亦有其他文籍记叙有鬼谷子的业绩，如：
扬雄《法言·渊骞》：“或问：‘仪、秦学乎鬼谷术，而习乎纵横言，安中国者各十余年，是夫?’日：‘诈人也，贤人恶诸。”’
王充《论衡·明雩》：“苏秦、张仪悲说坑中，鬼谷师长教师泣下沾襟。”
王充《论衡·答佞》：“术则纵横，师则鬼谷也。传日苏秦、张仪纵横，习之鬼谷师长教师。掘地为坑，日：‘下说令我泣出，则耐分人君之地。’苏秦下，说鬼谷师长教师泣下沾襟，张仪不若。”
尚有其他门生之说如庞涓、孙膑、商鞅、史疾、甘茂、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、司马错、蒯通、黄石、公孙衍、李牧、魏僚都是《东周列国志》等正史小说演义之流一笑罢了。
鬼谷子重要著作
《鬼谷子》
《鬼谷子》最早见于《隋书·经书志》，在厥后的史乘及其他文献文籍也多有纪录。《鬼谷子》作为纵横家游说履历的总结，它融会了鬼谷子终生学术研讨的英华，其代价是不言自明的。《鬼谷子》共二十一篇，个中的转丸，却已失传。该书作为纵横家的代表著作，为后代相识纵横家的头脑供应了很多的参考。
《鬼谷子》一书，一向为中国古代军事家、政治家和内政家所研讨，现又成为现代商家的必备之书。它所展现的智谋权术的各种表现形式，被普遍运用于内政，内政、战役、经贸及公关等范畴，其头脑深受众人尊重，享誉海内外。
《关令尹喜内传》
《关令尹喜内传》，始著录于《隋书·经书志》史部，签名鬼谷师长教师撰。《旧唐书·艺文志》亦著录。唐朝王悬河的《三洞珠囊》引录有《文始师长教师无尚真人关令内传》，并注为“鬼谷师长教师撰”。
文中偏重宣扬了道家的理论准绳，即推重天然、清静无为和斋戒、中食。阐发了贪婪短折、心诚得道、作歹受罚的原理，主意以“道”来普济群生，反应了 道家的理论和看法。
鬼谷子批评
影响
鬼谷子的重要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。《鬼谷子》侧重于权术战略及言谈争执技能，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇申明怎样空虚意志，修养精力。后四篇议论怎样将内涵的精力运用于外，怎样以内涵的心神去处置惩罚内在的事物。
纵横家所崇尚的是权术战略及言谈争执之技能，其指导头脑与儒家所推重之仁义道德天差地别。因而，向来学者对《鬼谷子》一书推重者甚少，而讥诋者极多。
鬼谷子为纵横家之开山祖师。鬼谷子中心头脑：潜谋于有形，常胜于不争不费。
评价
《鬼谷子》作为纵横家游说履历的总结，其代价是不言自明的，《隋书》中说：“纵横者，以是明辩论、善词令，以通高低之志也”“佞工资之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。”历代固然存在着对纵横之学的私见和轻视，但我们不克不及由于某种事物能用于坏的方面就否认其本身代价。
鬼谷子神话传说
“鬼谷井”
鬼谷子暮年归隐云梦山，一则聚徒讲学，二则孝顺老母。一日，王霞瑞把鬼谷子叫到跟前，苦口婆心地说：“娘为你饱受人世痛苦，现在为娘两鬓花白，行将就木，娘无他求，我身后，只求你把我葬在九龙聚汇的处所。儿若想娘，就在我墓旁挖一口井，从井水中能够看到为娘的身影。”话刚说完，就在世物化了。
鬼谷子沉痛不已，眼含热泪在九龙聚汇的地方埋葬了母亲。为早日再会慈母的尊容，便率门生在母亲墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，刚刚把井凿成。果真井水中映出了他母亲的容颜。朝看母亲十八九，暮观老母鬓如霜。今后鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边仰望母亲的遗容。星转斗移，天长日久，鬼谷子又发现了此井的一个神秘，依据井中的水位起落，能够洞察天色阴晴转变。井水上升，天阴有雨，井水下落，则无雨晴和，因而这口井又被称为“井中洞天”。此井是鬼谷子为思念其母而凿，故曰“鬼谷井”。
夜识无字天书
相传，鬼谷子的师傅升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。翻开看时，自始至终竟无一字，鬼谷子一时心中疑惑。与师父相依为命九年时间，情绪日笃，本日师父倏忽拜别，一时以为无着无落，心中空空荡荡的，无意茶饭，钻进本身的洞室倒头便睡。可又怎样睡得着，辗转反侧，总是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在面前放开卷起，卷起放开，百思不得其解。干脆爬将起来，点着松明火炬，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“难道这就是世传‘金书’”。
相关参考
就在昨日，一部历经十年辛勤创作的电视剧《谋圣鬼谷子》在象山影视城开机，对此热爱历史的我小小的激动了一把，特地上网搜寻了许多鬼谷子的资料。独乐乐不如众乐乐，我将精心整理的资料在这奉献给大家，好让大家在看
是谁？王诩()是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓;纵横家：张仪
鬼谷子，纵横家的鼻祖，后世尊称为谋圣。与道家的出世不同，鬼谷子的学说十分注重现世生存智慧。他主张通过利用自己的能力，和一切可利用的力量，从而实现自己的人生抱负。鬼谷子认为，成大事者，必须善于借助其他人
咱们今天继续来谈一谈鬼谷子，鬼谷子战国时期的大人物，其为纵横家鼻祖，世人都称其为谋圣，值得一提的是，鬼谷子精通识人术，其通过观察对方细微的动作，便可得知其到底是一个怎样的人，就此来看，鬼谷子真是太经典
纵横家的鼻祖是谁？鬼谷子：纵横鼻祖，纵横家的创始者！鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。春秋战国时期人，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说春秋战国卫国朝歌（河南淇县）人；一说是战国魏国邺地人；
鬼谷子是哪里人如今的鬼谷子故里有很多，几乎各地都能拿出像样的史实来证明鬼谷子的出生以及生平，但是鬼谷子作为历史中记载的人物，他所有的一切我们只能猜测，无法再考证，至于到底哪里才是真正的鬼谷子故里，我们
据传，我国战国时代纵横家的鼻祖鬼谷子为楚国人，姓名传说不一，曾经在鬼谷隐居，因以鬼谷子自号，人们也这样称呼他。第一种说法否认鬼谷子其人的存在。乐一在注《史记·苏秦列传》时说：“苏秦欲神秘其道，故假名鬼
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鬼谷子，春秋战国时卫国人，姓王名诩，为纵横家之鼻祖，纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧。他有四个得意学生，就是孙膑与庞涓、张仪与苏秦，现在我们来听听孙膑庞涓的故事。 孙膑、庞涓是同门师兄弟
张仪怎么欺楚的战国时期,鬼谷子王诩是一位具有神秘色彩的人物,是纵横家的鼻祖。张仪曾师从于他,学习权谋纵横之术,学成之后在秦国担任相国。公元前313年,秦惠文王想征讨齐国,便征求张仪的意见。张仪说:“现