历史人物 商朝太师，“殷末三仁”之一箕子简介
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历史人物 商朝太师，“殷末三仁”之一箕子简介
商朝人物中文名：箕子
外文名：Ji Zi
别号：胥余
国籍：中国
民族：中原族
出生地：朝歌
职业：太师、国君
主要造诣：帮手纣王、竖立箕氏侯国
父亲：商王文丁
箕子人物平生
帮手商纣箕子因封国于箕（山西省晋中市太谷县），故称箕子。是商末贵族，商纣王的伯父，与微子、比干齐名，史称“殷末三贤”。
箕子佐政时，见纣王进餐必用象箸，感纣甚奢，叹曰：“彼为象箸，必为玉杯，为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣，舆马宫室之渐自此始，弗成振也。”
果真厥后商纣王暴虐无道，成天酗酒淫乐而不睬政，挥金如土。纣王的叔父箕子，见纣王这般无道，苦心谏阻，但屡谏纣王都不听。
（历史lishixinzhi.com）有人劝箕子拜别，箕子曰：“为人臣，谏不听而去，是彰尹之恶而自悦于民，吾不忍也”。箕子见成汤所创六百年山河行将葬送在纣王手中，肉痛如割，干脆割发装癜，散发佯狂为奴，遂隐而鼓琴以自悲，逐日里尽管弹唱“箕子操”曲以宣泄心中悲忿。纣见此，认为箕子真疯，遂将他软禁起来，贬为仆从。
武王访箕子纣王末年（公元前1122年）周武王发兵伐纣。牧野决斗，纣王兵败***。武王攻入商都朝歌，商朝毁灭。在这商周变易之际，箕子便趁乱逃往箕山（今陵川棋子山），在箕山（今陵川棋子山）过起一段短暂的隐居生涯。
箕子应用那些自然的诟谇两色石子摆卦占方，借以观察天象，参悟星象运转、寰宇四时、阴阳五行、万物循变之理。武王灭商建周后，爱才若命的周武王访道太行，在陵川找到了箕子，诚心讨教治国的原理。
箕子明夷武王向箕子讯问殷商消亡的缘由，箕子不说话，由于他不愿意讲本身祖国的浮名。武王也觉察本身讲错了，就向他讯问如何适应天命来管理国度。箕子因此便将夏禹传下的《洪范九畴》陈说给武王听，史称箕子明夷。武王听后，非常佩服，就想请箕子出山管理国是，重用箕子。但箕子早对微子说过："商其沦丧，我罔为臣仆（殷商若是消亡了，我不会作新王朝的臣仆）。"(《尚书·微子》）他不愿作周的顺民，因此不愿再出山，武王无法而走。
因怕武王再次来请，箕子乘武王走后，他便敏捷率领门生与一批商的遗老素交一大批人，逐渐脱离箕山向东方而去，今后陵川便留下了箕子履迹的传说，棋子山也逐渐被人们称作了谋棋山、谋棋岭。
东渡朝鲜箕子一行人从今胶洲湾渡海，奔向与商有肯定族缘干系的朝鲜，创立了箕子王朝。同去的有殷商贵族景如松、琴应、南宫修、康侯、鲁启等。
听说，箕子一行到了黄海边，便乘了木排向东飘去。几天后登上了一岛，因见山明水秀，芳草连天，一派明媚现象，便将那处所叫做朝鲜。今后，箕子率领的五千余人在那边定居上去。
相传箕子到朝鲜后便修建衡宇、开垦农田、养蚕织布、烧陶编竹，还施用八种简朴的执法，来防备和处理人们的争论。并把祖国的文明流传开来，把围棋传向五湖四海。
厥后当周武王晓得箕子远避东方时，便派人到朝鲜封箕子做朝鲜的国君，并约请箕子回籍看望。武王因此封他为朝鲜侯,不把他当臣下对待。这时候箕子曾经52岁。箕子做朝鲜国君的第十三年，箕子从朝鲜回到首都前来朝见周代皇帝。在途做生意故都殷商首都遗址，只见本来的宫室曾经残缺不胜，有些处所种上了庄稼。心甚伤之，欲哭而弗成，欲泣则近于妇人，亡国之痛，涌上心头，只好以诗当哭，乃作《麦秀歌》，其诗曰："麦秀逐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！"，痛恨商朝亡国。这里“狡童”系指纣王，意为你当时不听我劝，现在落得这般寰宇。朝歌殷民闻声，皆动容流涕。
诗歌中的"狡童"比方不听忠言的纣王。诗歌接纳男女恋歌的情势，反应君臣干系，为后代比兴手段的渊源。箕子抵达箕子朝鲜今后的状况。
箕子朝鲜《尚书》收录了箕子的《洪范》，
而《周易》卦爻辞独一提到的牢靠的历史人物，只要箕子。孔子曰：“殷有三仁焉”，将箕子、比干、微子并称为“三仁”。朝鲜王朝的《三国遗事》、《东国通鉴》、《东史纲目》等主要史乘，也都对照细致地纪录了箕子的史迹。
中国历史上所纪录的朝鲜最早是西周灭商以后，商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与本地土著竖立了“箕氏侯国”，这个国度在中国的汉朝时期被燕国人卫满所灭。公元前3世纪末，朝鲜历史上第一次有所纪录。在中国汉朝的史学家司马迁的《史记》中纪录，商朝最初一个国王纣的叔父箕子在周武王伐纣后，带着商朝的礼仪和轨制到了朝鲜半岛北部，被那边的群众推举为国君，并获得周代的认可。史称“箕子朝鲜”。
相关参考
箕子，本名胥余，商朝末期的太师，是纣王的伯父，帝乙的哥哥，封地在箕。他的贤名和比干、微子一样，被称为“商末三仁”。箕子佯狂，意思是箕子披散着头发，像发疯之人一样。商朝的最后一个君王荒淫无度，他劝谏多次
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箕子读书台位于西华县城东南隅。《陈州府志》载：华邑，箕子之旧封也，故城号称箕城。县城东南隅，其势甚高，有箕子祠在焉。《西华县志》亦载：《史记》武王克殷，访问箕子以天道，箕子以洪范陈之。箕子，商代贵族。
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