历史人物唐代著名诗人孟郊简介

Posted 2022-12-07 县尉

篇首语：百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了历史人物唐代著名诗人孟郊简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

历史人物唐代著名诗人孟郊简介

唐朝人物

中文名：孟郊

别号：孟东野、贞曜师长教师

国籍：中国唐朝

民族：汉族

出生地：浙江德清

出生日期：公元751年

死日期：公元814年

职业：墨客

代表作品：《游子吟》、《征妇怨》、《感念》、《伤春》、《结爱》

绰号：诗囚

孟郊人物平生

晚年生涯

唐天宝十年（751年），孟郊生于湖州武康，父亲孟庭玢是一名小吏，任昆山县尉，家中贫苦，孟郊从小素性孤介，很少与人来往。青年时期隐居于河南嵩山，但关于这段阅历的起迄时候与具体情况，已弗成考。

（历史lishixinzhi.com）

自唐德宗建中元年（780年）至贞元六年（790年），即孟郊三十岁至四十岁这段时期，他在河南眼见过事先的藩镇之变，在信州上饶为陆羽新开的山舍题过诗，厥后又在姑苏与墨客韦应物唱酬。由华夏而江南，行踪不定，倒是撤除写诗之外，并没有其他甚么奇迹能够记叙。

中年落第

贞元七年（791年），孟郊四十一岁，才在田园湖州举乡贡进士，因而往京应进士试。

贞元八年（792年），下第。能够就是在这次招考时期，他结识了李观与韩愈。《旧唐书》本传说孟郊“性孤介寡合，韩愈见认为失态之”；两人的性情都异乎流俗，是他们订交的基石。孟郊当然比韩愈年长十七，写诗笔力也足与韩为敌，但他运气曲折，宦途多蹇（jiǎn），以是反倒是他由于获得韩愈的表彰推重，才诗名大振，成为韩愈这一诗派的名流。贞元九年，孟郊应进士试，再下第。

贞元十二年（796年），孟郊四十六岁，奉母命第三次来招考，才得进士登

第，随即东归，告慰母亲。贞元十三年，寄寓汴州。贞元十五年，在姑苏与同伙李翱相遇，嗣后又历游越中山川。

贞元十六年（800年），孟郊为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运处置，试协律郎，定居洛阳。

贞元十七年（801年），孟郊五十一岁，又奉母命至洛阳应铨选，选为溧阳（在今江苏省）县尉。贞元十八年履新，韩愈作《送孟东野序》说：“东野之役于江南也，有若不豁然者。”去做县尉是与他的欲望很相违犯的，因而也就不能够尽到一个县尉的职责。溧阳城外不远有个处所叫投金濑（lài），又有故平陵城，林薄蒙翳（yì），下有积水，孟郊每每去游，坐于水旁，徜徉赋诗，致使曹务多废。因而县令申报上级，别的请小我来代他做县尉的事，同时把他薪俸的一半分给那人，因而孟郊贫困至极。

贞元二十年（804年），孟郊辞去溧阳尉一职。

晚年生涯

唐宪宗元和元年（806年），河南尹郑馀庆任盂郊为水陆运处置，试协律郎。自此，孟郊定居于洛阳树德坊。他的生涯是到这时候才富足一点，能够免于冻饿了。但是不久他又遭到丧子之痛。 ·

元和九年（814年），郑馀庆为兴元尹，奏孟郊为兴元军顾问，试大理评事。孟郊闻命自洛阳往，八月二十五日（公元814年9月12日），以暴疾卒于河南阌乡县，长年六十四岁。

孟郊文学造诣

诗歌内容

孟郊在内容上，孟郊的诗超出了大历、贞元时期那些狭小的题材局限。当然，他的诗的主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼心情，这是他屡试不第、宦途艰苦、中年丧子等生涯遭受决议的；但他照样能透过小我的运气看到一些更辽阔的社会生涯，并以诗来反应这些生涯。个中有的揭破、规戒了社会上人际关系中的丑陋征象，有的则尖利地展现了贫富之间的不平等。如《寒地庶民吟》以“高堂捶钟饮，到晓闻烹炮”与“霜吹破四壁，苦痛弗成逃”两相对比，《织妇辞》描写了织妇“怎样织绔素，自着蓝缕衣”的反常征象。他写这类诗常有很深切的心思体验，如《寒地庶民吟》中“寒者愿为蛾，烧死彼华膏”之句，实非平常纪述民间痛苦者可比。应该说，在杜甫以后，孟郊又一次用诗歌深切地揭破了社会中贫富不均、苦乐差异的抵牾。孟郊另有一些诗描写了寻常的人伦之爱，如《结爱》写伉俪之爱，《杏殇》写父子之爱，《游子吟》写母子之爱，这些题材已经在很长时候内被墨客们无视了。

诗歌头脑

孟郊接过元结一派手中的复古旌旗，在社会头脑和政治头脑上继承张扬其复古头脑。他张扬仁义品德，讴歌尧舜古风，批评浇漓时风和兵变犯上，到处显示出一个伟岸正人的姿势，对时俗接纳一种不合作态度：“耻与新学游，愿将古农齐。”他所交友的权要和同伙，如郑余庆等也大多是些重品德，守古遣的人物。他标榜的“自是正人才，终是正人识”，其主要内含就在于不与时俗为伍，只求复古守道的知音的志愿。他卫道、行道的头脑和行为，与韩愈所提倡的“道”邻近，而其生涯准绳正好是韩愈的“道”在社会生涯中的理论。孟郊不只在生涯中惜守旧道，并且在创作中亦以张扬这类“道”为目标。他的“补风教”、“证兴亡”的创作主旨，直陈元结的“极帝王理乱之道，系昔人规讽之流”的准绳，与元和时白居易的“篇篇无空文，句句必尽规。……惟歌民抱病，愿得皇帝知”母、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理论是同等的。因而孟郊固然没有间接参与韩愈的古文活动，也没有象白居易那样在鲜亮的文学准绳下以婉言讽谏式的诗去千预政治，但他倒是自始至终地沿着规复旧道、整理朝纲、淳化民风、复兴诗坛的途径走下去的，而复古，就是他在这条途径上的战役宗黔和精力兵器。他是一名复古思潮的杰出代表。因而他在中唐这个复古之风很浓的时期里获得了在厥后不能够有的赞誉。

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