历史人物 曹髦是一个怎样的人?曹髦为何要刺杀司马昭?
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历史人物 曹髦是一个怎样的人?曹髦为何要刺杀司马昭?
曹髦，可能人们对他并不是很熟悉，曹叡死后曹芳登基，但是曹芳被废，之后继位了就是曹髦。说到曹髦，还有一句话大家一定非常熟悉，那就是“司马昭之心路人皆知”，这句话就是曹髦说出来的，可见当时曹魏势力早就已经被司马家族不看在眼里了。那么，曹髦他又是一个什么样的人?他为什么要去刺杀司马昭呢?最终结果如何?
1.三国后期，魏国称霸，曹氏家族废除了傀儡汉帝，登上王位。可没过多久，风水轮流转——司马氏家族又抢夺了曹氏天下，年仅14岁新的傀儡皇帝曹髦(máo)诞生。但这个傀儡皇帝有点不一般的是，他不甘心就这样耻辱地活着。他心系百姓，勤俭施政，在有限的空间里以“仁”治天下。为了君王的尊严，更奋起反抗，力图摆脱权臣司马昭的控制。这一路，曹髦走出了一首悲壮之歌，拼死一搏的他，不愧为曹操的后代。
曹髦(241年11月15日-260年6月2日)，字彦士，豫州沛国谯县(今安徽省亳州市)人，三国时期曹魏第四位皇帝。魏文帝曹丕之长孙，东海定王曹霖之子，即位前为高贵乡公。司马师废齐王曹芳后，身为宗室的曹髦被立为新君。曹髦擅长诗文，并通绘画，有《祖二疏图》《盗跖图》《黄河流势》《新丰放鸡犬图》传世(至唐代)，而他绘制的《祖二疏图》、《盗跖图》、《黄河流势》等众多画作，则被唐代张彦远所著的我国第一部绘画通史《历代名画记》评为：“曹髦之迹，独高魏代”。曹髦自从走上历史舞台起，就从未令曹氏家族失望过。
2.正元元年(254年)，司马师废掉魏帝曹芳，打算推立彭城王曹据为帝，因郭太后的执意要求，立高贵乡公曹髦为大魏皇帝，同年十月四日，他到达京都洛阳北郊邙山的玄武馆。群臣奏请他住在前殿，曹髦回答说前殿乃先帝寝殿，不敢越礼，于是暂住在西厢房中。群臣又奏请以天子之礼迎他入京，他仍不同意。
五日，曹髦正式进入京都洛阳，文武百官都到西掖门南拜迎，曹髦见状也赶紧下车答拜百官。司礼官奏说：“按礼仪您为天子，不必答拜臣下。”曹髦回答：“眼下我也是别人的臣子啊!”遂对群臣答拜还礼。到止车门，曹髦也要和群臣一样下车步行。左右皆劝阻：“按惯例您可以一直乘车进去。”他说道：“我被皇太后征召而来，至于安排我做什么现在还说不准呢!”还是下车和群臣一样步行到太极东堂。皇太后在那里会见了他。当天他便在太极前殿正式登基称帝，参与典礼的百官都很高兴。史载：“百僚陪位者欣欣焉。”
曹髦为帝后，很是有一番作为。他提倡节俭，关心百姓和将士们的疾苦，并实行了一系列“仁政”措施。首先，他下令减少宫廷开支，罢“百工技巧靡丽无益之物”，并派大臣微服私访，考察各地风俗，慰问百姓，还处罚了失职官员。同时，他还多次下诏哀悼、抚恤伤亡的将士，“慰恤其门户”，免除其一年的赋税差役。而对于那些叛逃将士的家属，按法本应“连坐”，但曹髦却下令“皆特赦之”。
司马师一命呜呼的消息传到宫中，曹髦大喜。他意识到这是夺权的好机会，于是一面下诏命司马昭留守许昌，让尚书傅嘏“率六军还京师”，一面着手筹划宫廷政变。不料，司马昭识破了曹髦的计策，他率领军队回到了洛阳。这样一来，曹髦的计划落了空。为避免引起更严重的祸乱，他只好接受既定事实，封司马昭为大将军。从此，司马昭独掌大权。一次宝贵的翻身机会，就这样与曹髦失之交臂。
3.曹髦见自己权力威势日渐削弱，感到不胜忿恨，于甘露五年(260年)五月初六夜里，命冗从仆射李昭、黄门从官焦伯等在陵云台部署甲士，并召见侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，对他们说：“司马昭的野心，连路上的行人都知道。我不能坐等被废黜的耻辱，今日我将亲自与你们一起出去讨伐他。”
王经说：“古时鲁昭公因不能忍受季氏的专权，讨伐失败而出走，丢掉了国家，被天下人所耻笑。如今权柄掌握在司马昭之手已经很久了，朝廷内以及四方之臣都为他效命而不顾逆顺之理，也不是一天了。而且宫中宿卫空缺，兵力十分弱小，陛下凭借什么?而您一旦这样做，不是想要除去疾病却反而使病更厉害了吗?祸患恐怕难以预测，应该重新加以详细研究。”
曹髦这时就从怀中拿出黄绢诏书扔在地上说：“这样就已经决定了，纵使死了又有什么可怕的，何况不一定会死呢!”说完就进内宫禀告郭太后。王沈、王业跑出去告诉司马昭，想叫王经与他们一起去，但王经不去。
曹髦随即拔出剑登辇，率领殿中宿卫和奴仆们呼喊着出了宫。司马昭的弟弟屯骑校尉司马伷在东止车门遇到曹髦的军队，曹髦左右之人怒声呵斥他们，司马伷的兵士都吓得逃走了。中护军贾充从外而入，迎面与曹髦战于南面宫阙之下，曹髦亲自用剑拼杀。众人想要退却，贾充军将败，骑督成倅之弟太子舍人成济问贾充说：“事情紧急了，你说怎么办?”
贾充说：“司马公养你们这些人，正是为了今日。今日之事，没什么可问的!”于是成济立即抽出长戈上前刺杀曹髦，把他弑杀于车下。司马昭闻讯大惊，自己跪倒在地上。太傅司马孚奔跑过去，把曹髦的头枕在自己的腿上哭得十分悲哀，哭喊着说：“陛下被杀，是我的罪过啊!”
随后，他处死了成济，并诛灭其三族，以塞天下之口。同时，他以“教唆圣上、离间重臣”的名义杀死尚书王经，但却将告密者王沈封为安平侯，而且仍然袒护并重用着心腹亲信贾充。之后，司马昭又胁迫郭太后下旨，说已故的曹髦“情性暴戾，日月滋甚”且“悖逆不道，而又自陷大祸”，褫(chǐ)夺了曹髦的皇帝名号。最后，仅以“高贵乡公”的名义，用“下车数乘，不设旌旐(zhào)”的简陋葬礼，将其葬于洛阳西北瀍(chán)涧之滨。
曹髦虽然未获成功，但他确实做到了以百分之百的努力在力争百分之几的机会。在政治凌辱和死亡威胁下，曹髦没有软弱、屈辱和退让，而是敢于直面，奋起抗争，视死如归。在中国古代有类似遭遇的皇帝群体中，实在不多。他有一身傲骨，他有刚烈的血性，为了活出帝王的尊严，为了活出人性的高贵，他不惜以生命为代价，与残酷的命运抗争。他用壮烈的死亡，赢得了帝王的尊严，赢得了世人的尊重。
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如果想分析这个问题，我们要先了解曹髦和司马昭的身份。曹髦(公元241-260年)，字彦士，谯(今安徽亳县)人，魏文帝曹丕之孙。是三国时期曹魏政权的第四代皇帝。司马昭（公元211－265年），字子上，河