历史人物杨贵妃的结局揭秘唐朝杨贵妃的典故和人生结局

Posted 2022-12-04 贵妃

篇首语：宁死不背理，宁贫不堕志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了历史人物杨贵妃的结局揭秘唐朝杨贵妃的典故和人生结局相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

历史人物杨贵妃的结局揭秘唐朝杨贵妃的典故和人生结局

　　的：杨玉环，中国古代四大美女之一。在中国历史上，没有任何一个女人比的故事更富浪漫情怀传奇色彩的了。这样的一位传奇女子，那么她的人生又是如何的呢？>　　杨玉环（719年－756年），字太真，祖籍蒲州永乐（今山西永济），生于蜀郡成都（今四川成都）。她先为寿王李瑁的王妃，后为公爹唐玄宗李隆基的贵妃。>　　天宝十五载（756）六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，37岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。杨贵妃天生丽质，为唐代第一美女，中国古代四大美女之一。「闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容」，其中「羞花」乃杨贵妃。>　　杨玉环为隋朝宗室后裔，唐初被杀的杨汪之五世孙。>　　杜甫有《哀江头》诗：「明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！」、白居易形容她「温泉水滑洗凝脂」、「回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色」。>　　著名一笑>　　唐代唐玄宗的宠妃:杨贵妃，她有倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加！>>　　那位万人之上的大唐皇帝为了博得「后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身」的杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！>　　「一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来」。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是「回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色」了。从此便有这历史上这著名的一笑。「华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑」！那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。>　　羞花典故>　　有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就像初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它「含羞草」。传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰著了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个「羞花的美人」，立即召见，封为贵妃。从此以后，「羞花」也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草「羞」于见人，是由于植物电的缘故。含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做「叶褥」，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。>　　贵妃醉酒>　　她以「回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色」而「三千宠爱在一身」，可她也曾一时失宠而借酒浇愁，醉后忘其所以，放浪形骸。>>　　唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。>　　死于马嵬坡>　　天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。>　　唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的「六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死」之典故。>>　　玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。>　　死于佛堂>　　有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为「贼本尚在」，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，「遂缢死于佛室」。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，「仓皇辗转，竟死于尺组之下」。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她「乞容礼佛」。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：「所可注意者，乐史谓妃缢死於梨树之下，恐是受香山（白居易）『梨花一枝春带雨』句之影响。果尔，则殊可笑矣。」乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。>　　死于乱军>　　杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有「明眸皓齿今何在，血污游魂归不得」之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有「托君休洗莲花血」和「太真血染马蹄尽」等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的「喧呼马嵬血，零落羽林枪」；张佑《华清宫和社舍人》的「血埋妃子艳」；温庭筠《马嵬驿》的「返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁」等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。>　　吞金而死>　　杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：「绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，颜色真如故。」从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗「贵人饮金屑」之语，是得自「里儿中」，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以「里儿中」才传得此说。>>　　正史《旧唐书》记载：杨国忠等人被杀后，既而六军不散，玄宗遣（高）力士宣问，对曰"贼本尚在"，盖指贵妃也。力士复奏，帝不获已（不得已），与妃诏，遂缢死于佛室。时年三十八，瘗（葬）于驿西道侧。>　　上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰："龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。（《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》）>　　杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，"良久兵解（过了很久聚集的士兵才散去归队）"。当时杨贵妃被葬于驿站西面的道路旁边，尸体以紫色的被褥裹之。而后来玄宗密令中使改葬的时候，离杨贵妃去世已经过了一年零六个月，此时发现"肌肤已坏，而香囊仍在。">　　《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。> > > >　　>

历史人物 杨贵妃的结局 揭秘唐朝杨贵妃的典故和人生结局

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