历史典故 守株待兔
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历史典故 守株待兔
守株待兔
《韩非子。五蠹》
战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。
他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。他想以后如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成「守株待兔」，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。
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相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹
守株待兔 1793年12月18日，法军收复了被反法同盟国军队占据的地中海边的土伦城。因为通信手段有限，其它地方的敌军许多还被蒙在鼓
其实，这个问题不光现代人好奇，春秋战国时期的宋国人也好奇。不知是不是源于历史的巧合，宋国人留给我们的印象智商很低，除了守株待兔，还有一则令人笑掉大牙的负暄之献。《列子·杨朱》有载：“宋国有田夫，常衣缦
韩非是一个法神似的人物，是中国两千多年封建社会法治的代称。历朝历代的统治，那一个不笃行法治。他是法制理论的创建者。他善于用寓言故事说明道理，构思巧妙的《守株待兔》便是他的生花妙笔，以比喻那些死守狭隘经
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