历史典故 武王伐纣的故事
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历史典故 武王伐纣的故事
武王伐纣的故事
纣王宠爱妲己，找师涓作靡靡之乐，淫乱无比。建造鹿台，七年才完成。增加赋税，以酒为池，悬肉为林。每天淫乐。诸侯有叛变的，妲己认为惩罚太轻。重做铜柱，外边涂油，里面烧火，把罪犯绑在柱子上，惨叫声不断，烫到死。叫做炮烙之刑。纣诏天下诸侯，各进美女。九侯进贡一个美女给纣王，貌美无比，皮肤白皙，纣王很喜欢，可是她很害羞，不会谄媚，跟妲己完全不同。纣王要他光着身子，跟人爱爱。纣王跟妲己观赏作乐。美女不肯，纣王杀了他而且把九侯剁成肉酱。鄂侯反对，结果连鄂侯一起杀掉。又把孕妇剥光，剖开肚子，看她的胎儿是男或女。有一个冬天，在鹿台上，看见老幼二人涉水，小的怕冷而老的反而不怕冷，就叫人抓来，砍断脚骨头，看谁的骨髓多谁的骨髓少。 西伯昌听到这些事情很感叹。崇侯虎拿这个做话题向纣王告状还说：「西伯昌跟他弟弟旦还有儿子发，名声都很好，三个人联合在一起，大王您就要小心了。」纣王就把西伯昌关在羑里。西伯认为是命运只有逆来顺受，因此利用被关的时间，把伏羲皇帝八卦，重新衍生为六十四卦，并写上卦辞，概括全卦大意，也就是《易经》，或称之为「文王八卦」或「文王六十四卦」。《易经》是中国最古老的文献之一，被儒家尊为「五经」之首。《周易》揭示了宇宙间万物发展、变化的规律。其内容十分丰富，涉及的范围很广。上讲天文，下谈地理，中论人事。从帝王将相如何治国到黎民百姓如何做生活，都有论述。
伯邑考是西伯长子，生性敦厚仁爱，是一名孝子。父亲因触怒纣王而被监禁，伯邑考为了营救父亲，取有莘氏之美女，骊戎之文马，有熊之九驷，及一些奇巧珍宝，求纣王宠臣费仲献给纣王。 妃妲己见伯邑考长相俊美、琴艺绝伦，欲加亲近，但却遭伯邑考正言羞辱，气愤之下，先是诬告伯邑考调戏自己；又诬陷伯邑考的琴声，是在暗骂纣王无德。于是伯邑考就这样被妲己诬陷，割去了四肢，万刃剁尸，做成肉饼后，妲己再送给他的父亲姬昌吃下。文王由卦象得知爱子遭劫，翌日接到肉饼却也装作浑然不知地吃下以骗取纣王，让纣王以为文王卜卦只是浪得虚名而已，因此纣王就放了他。
最后西伯侯终于回乡，当他踏上西周的土地，便觉得一阵恶心，张口吐出三只小白兔。他知道这是伯邑考三魂所化，痛心的流下眼泪。小兔子东瞧瞧西看看，便沿着大路直进了西伯侯的宫殿，在西伯侯的夫人和母亲面前徘徊。婆媳两人不知哪来的小兔，却见到它后内心升起一种莫名的悲伤。此时天已经黑了，小兔子又走到院里，仰望天空。这时，嫦娥奉女娲之命下凡，将它带到了月宫。
死去的伯邑考是这一场伐纣之役第一位牺牲者，后来姜子牙封神，将他的魂魄封为中天紫薇大帝，代表尊贵、权力、帝皇；此为紫微斗数以紫微星为首来源。
纣王越来越淫乱。大臣梅伯，劝谏他，纣王把他斩成肉酱。大哥微子启劝谏不听，于是带着宗庙牌位离开商朝来到周朝。比干劝谏他纣王说：「比干自以为是圣人！我听说圣人有七窍玲珑心，我要看看！」遂杀比干。
先前姜子牙曾见比干气色晦暗，知道他日后必有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水。纣王要杀比干，比干接剑在手，望太庙大拜八拜，将剑往脐中刺入，将腹剖开，并不流血。比干摘心出来，直接离开鹿台走了。
比干一言不发，骑马飞奔跑了好几里路，妲己不甘心，变成一个妇人大叫卖无心菜，比干问：“ 人若是无心如何？” 妇人回答：“ 人若无心即死！” 比干立刻大叫一声，血如泉涌，一命鸣呼。无心菜变成后世我们常吃的空心菜。
文王回国后誓言为子报仇，但不幸壮志未酬身先死，而报仇之事就交给了伯邑考的弟弟武王来继续完成。武王于是振兴国力，强兵富国讨伐纣王于孟津。己卯正月戊午，军队来到牧野。纣王发兵七十万人对抗，皆无战心，结果阵前倒戈，反攻自己，自相残杀。纣王穿珠宝衣服，登鹿台自焚而死。在位三十三年。武王斩妲己，殷商灭亡。一共经过二十八个国王，共六百四十四年。武王打败商纣，并建立中国第三个王朝：「周」。
周文王请姜子牙
渭水聘贤是周文王访觅姜太公的故事。民间传说文王原本是派儿子姬发前去礼请姜太公，姬发来到渭水边，只见姜太公手拿鱼竿，口中念念有词：「钓钓钓，钓钓钓，大鱼不到小鱼到，来个虾米瞎胡闹。」姬发知道言中有意，回去禀告父王，文王一听，马上乘轿亲自去聘请姜太公出山辅佐周室。
姜太公见文王果真亲自出马，心中倒也高兴，就笑着说：「大王若真有诚意，就请扶我上轿，并亲自拉我进京。」文王爱才如命，一口答应，小心翼翼的扶太公上轿，亲自拉了起来。可怜的文王一向高高在上，何时这样累过，没多久就汗流浃背，一屁股坐在地上。姜太公说：「再拉我一程吧！」文王爬了起来，拼命拉了几步，喘着气说：「我真的不行了！」这时姜太公伸出手指一算：「你一共拉了我八百零八步，我保你周室江山八百零八年！」文王一听，赶紧再拉，姜太公说：「来不及了，说破就不灵了！」文王虽然也觉得可惜，也只能徒叹奈何！
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武王伐纣的典故 文王死后，武王继位，以太公望为师，周公旦为傅，召公、毕公之徒左右臣，继承文王的事业。 第二年，武王举行军事演习，东观兵，至于盟津，八百诸侯不期而会。诸侯皆曰：「纣可伐也。」武王说：
武王伐纣，历来被看作是一场正义的战争，正所谓「”多道者多助”，共同打响了消灭殷商的牧野之战。《史记·商本纪》载，「”西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：纣可伐矣。武王曰：尔未