汉朝历史 汉武帝有啥作为
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汉朝历史 汉武帝有啥作为
汉武帝刘彻,出身离奇。他的母亲王氏进宫前已婚,曾嫁作金家妇,生有一女。从各种资料看来,刘彻的胆子大,也富有想象力,如他常化装微行,几遇不测。他打算进攻西南夷,就在长安附近凿地作“昆明池”,以便习练水军。在其他范围之内他也不拘形迹。
汉武帝也不是一介蛮夫,没有文华辞藻的雅致。他的宫廷里,既有正派的儒生如董仲舒,也有恢谐人物如东方朔,更有名士如司马相如。我们再看他悼李夫人的赋(班固称武帝自作),“秋气潜以凄泪兮,桂枝落而销亡”。到他在位后期,朝中也为恐怖政治所笼罩。亲信的大臣如丞相及御史大夫也因小事互相倾轧,失败的只能以身死解脱。
皇帝自身即相信神仙,亟求长生不死。他偶一卧病,就相信有人以巫蛊害他。“蛊”音古,以三个虫字摆在一个“皿”字之上,乃是根据民间传说,巫者将毒虫毒蛇,放在一个器皿之中,让它们互相吞并淘汰,最后一个硕果仅存的怪物,是为蛊。
而水衡都尉(管宫殿附近林园)江充,又是“直指绣衣使者汉武帝罢黜百家,独尊儒术大家都知道「罢黜百家,独尊儒术」是汉朝的事,但在这之后,「儒学」和「道教」却还互为了好长一段时间的生命共同体呢!到底是怎么一回事?这得从独尊儒术开始说起了~当时的「儒学」,其实已经不是最原本的儒学,而是与道家和法家思想结合的一种思想学派。
这学派承袭了孔老夫子强调的「君君臣臣父父子子」的伦理概念。也因此,正值年青、想要有一番作为的汉武帝才会采纳董仲舒的建议独尊「儒术」,因为「儒术」的流行,是有利于君王权威统治的。但是,当任何一派的思想被定于「尊位」时,因为没有其它切磋思辩的对手,又已经是公认的「尊位」,于是该思想通常很难再进步下去。
在这种情况下,当时的儒生除了学习修业进德的「儒学」和有助实践政治理想的「儒术」外,甚至还得在当官后画画符、作作法、解梦,三不五时还得提醒君王:花园失火乃是上天映示君上之德有亏,必须如何修养自身德行以正天下...... 之类的话。这种现象一直持续到后来张陵创立道教,才把这些道士的工作从儒生手里拿回来,儒、道才算是真正地分了家。但是「儒术」却一直成为历代君王及政治名人的手段、工具。
历史上常说「汉唐盛世」,是中国文治武功最伟大辉煌的时代。汉代的盛世,特别是指武帝在位的时期,他开创前所未有的大帝国。因此「汉武帝」并不只是一个天子的名词,更是一个时代,一个历史的阶段。
汉武帝为什么能有这样伟大的治迹呢?他凭借汉朝初年积存下来的巨大财产,大量重用有才能的人,对内以董仲舒的儒家思想为中心,罢除各家的思想。接着又施行主父偃的「推恩政策」,又用「酎金夺爵」的办法,渐渐削弱诸侯的权势。在中央方面,他也降低丞相的职权,而把身边的官:如中书、尚书的职位加重。地方上另外派十三部刺史前去监督地方官。最后终于做到了集权中央的统治,天下只听皇帝的号令。
另外对内的建设措施,包括大力开发水利工程,发展农业,以及「重农抑商」的政策。财政方面,施行盐铁专卖,把盐、铁收归国家经营,朝廷从中赚到许多钱。后来,又施行「均输平准法」(就是在长安设置平准官,管理各地方均输来的货物),朝廷直接掌握全国的运轮、贸易和物价,以增加国库收人,所以能够充足的提供武帝对外用兵所耗损的财物。
汉武帝对外最重要的政策是征服匈奴,一报汉初对匈奴臣服的耻辱。另外还派张骞出使西域,打通中国和西域的门路,并传扬汉文化,促进了中西文化的交流,甚至推动了世界的文明。其次是对南越和西南夷的用兵,东边也征服了朝鲜,为汉朝开拓了广大的领土。
在中国文化发展史上,汉武帝时期出现了各种杰出的人才,例如经学家董仲舒、史学家司马迁、文学家司马相如、军事家卫青、霍去病、农学家赵过、探险家张骞、音乐家李延年等人,使汉朝的文化发展出灿烂的光芒。
汉武帝虽然好大喜功,却也十分喜欢文学和音乐,他更派人到民间搜集民歌,设立「乐府」,专门管理音乐,汉武帝可说是一个多才多艺的帝王!
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