赫哲族的春节与乌日贡节 赫哲族有哪些重大节日
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赫哲族的春节与乌日贡节 赫哲族有哪些重大节日
赫哲族历史上没有本民族自己的节日，但他们很早就过旧历年(春节)，对此节日也尤为重视。除夕晚上要“烧包袱”(纸糊口袋形的“搭子”，装着用金箔叠成元宝形的锞子和打印有铜钱痕迹的黄表纸)，以祭祀鬼魂和亡灵。还要供奉祖宗三代之位，供奉灶神，供奉天地。除夕的午夜要接神。接神时在院中放一个凳子，上面放一碗饺子，再早是放一碗小米干饭，还要焚香磕头。接过神之后，先给供在西墙壁上的祖宗三代之位磕头，然后给长辈磕头。正月初一早晨各家各户相互拜年祝福道喜。春节期间，人们唱歌、跳舞、弹奏口弦琴、听唱“伊玛堪”和比试传统的游艺体育项目。他们也过元霄、清明、端午，仲秋等节日，但并没有太多的节日意识。
如今，赫哲族有了自己民族的节日，这就是乌日贡节(农历五月十五)，源于1985年6月的赫哲族首届乌日贡大会。乌日贡节这天，人们穿上节日的盛装，吃着鲜美的“塔拉克”，竞技各种传统体育游戏，载歌载舞，尽情地欢乐。
乌日贡盛会
“乌日贡”，赫哲语“欢乐、喜庆”的意思。
乌日贡大会，起源于1985年6月28日在黑龙江省同江县街津口赫哲族乡召开的“赫哲族首届文体大会”(当时暂称，1988年6月28日召开“赫哲族第二届乌日贡大会”时正式定名为“乌日贡大会”)，每三年召开一届。1997年开始，改为每四年举办一次，现已举办了七届。
乌日贡大会，一般每届都在开江渔汛喜获丰收后的6月下旬由赫哲族聚居地轮流举办，会期两天。从第三届开始，定为每年的农历五月十五为赫哲族的乌日贡节。
乌日贡大会的主要内容为两大类：一是民族文化艺术，二是民族传统体育。乌日贡大会召开之际，居于各地的赫哲族群众，组织代表队齐聚乌日贡大会主办地，穿上节日的盛装，吃着鲜美的“塔尔卡”，沟通淳朴的情感，交流建设家园的技能和经验，竞技传统体育游戏，载歌载舞，尽情地享受着节日的愉快和生活的欢乐。
乌日贡大会上，赫哲族的民间说唱文学"伊玛堪"最受群众喜爱。“伊玛堪”是赫哲族口传的叙事长诗，现有50多部典籍，被誉为北部亚洲原始语言艺术的活化石。它讲唱部落战争、民族兴衰、维护民族尊严和疆域完整的英雄故事，赞颂纯真的爱情，还讲述萨满求神及风俗民情，有时一唱就连续好几天。
相关参考
“乌日贡”赫哲语是“喜庆吉日”之意。产生于1985年，意为娱乐或文体大会，每两年举行一次，时间在农历五月中旬，节期2至3日，地点在同江市与饶河县赫哲族聚居区轮流。节日的白天主要是体育竞技，有游泳、划船
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赫哲族春节：春节是赫哲族一年中最欢乐的节出除夕，大家各自忙碌，做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。热情好客的赫哲族人摆下“鱼宴”款待客人。有酸辣风味的
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特仑固，是赫哲族神话和传说的总称。特仑固是赫哲族世代因袭的远古文化的遗存，也是赫哲族民间文艺中的重要组成部分之一。赫哲族的特仑固，即神话与传说，都具有浓厚的幻想成分和浪漫色彩。赫哲族特仑固中的神话，含
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赫哲族的鱼骨工艺发源于街津口，保护区域也在该地。赫哲族的鱼骨工艺，是在传统的桦皮、木雕工艺的基础上开掘形成的。之所以有了鱼骨工艺，这与赫哲族深邃的鱼文化密不可分。鱼是赫哲人三餐必不可少的食物，有用吃剩
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由于特殊的生产生活方式和特定的自然生存条件，赫哲人早年的衣饰多用鱼皮缝制，素有“鱼皮部”之称。赫哲族早年的衣饰形式，因地而异。居住在黑龙江、松花江下游者，“衣服多用鱼皮，而缘以色布，边缀铜铃与铠甲相似
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