“炮烙刑”,古代女子刑罚,是由商纣王发明的

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1、“炮烙刑”,古代女子刑罚,是由商纣王发明的

2、残酷刑罚“炮烙之刑”的名称是谁设置出来的

“炮烙刑”,古代女子刑罚,是由商纣王发明的

商朝纣王和妲己在历史上是出了名的残暴不堪,两人发明了很多酷刑,其中炮烙刑是最古老的酷刑之一,而且手段也极其残忍,许多受刑者都是女性,所以发明了专用于女性的炮烙刑,继续看下文,关注古代女子刑罚之炮烙刑。

关于炮烙,古史传说和史籍上说是殷纣王所为,也就是说,是发生在纪元前十一世纪的商朝末年的事。炮烙,古代酷刑,用炭火烧热铜柱,将人绑于铜柱上烧死,即坠炭上烧死。后来泛指用烧红的铁烧烫犯人的刑具。

1、相传是殷纣王所用的一种酷刑。《荀子·议兵》: 纣刳比干,囚箕子,为炮烙刑。《史记·殷本纪》:百姓怨望而诸侯有畔者,于是纣乃重刑辟,有炮格之法。裴集解引《列女传》:膏铜柱,下加之炭,令有罪者行焉,辄堕炭中。妲己笑,名曰炮烙之刑。《隋书·刑法志》:若纣能遵成汤 ,不造炮烙,设刑兼礼,守位依仁,则西伯敛辔,化为田叟。

2、指用烧红的铁烙人的刑罚。 清孔尚任《桃花扇·归山》:俺正要省约法,画狱牢,那知他铸刑书,加炮烙。 清蒲松龄《聊斋志异·二商》:盗破扉,执大商及妇,炮烙之。鲁迅《彷徨·祝福》:她像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑。

3、用以比喻难以忍受的痛苦。 宋苏辙《历代论·孙仲谋》:吴越之民陷于炮烙之地,国随以亡。

4、古代烤肉用的铜格。《韩非子·喻老》: 纣为肉圃,设炮烙,登糟丘,临酒池。俞樾《诸子平议·韩非子》:盖为铜格,布火其下,欲食者於肉圃取肉,置格上炮而食之也。殷纣王所造刑具。铜柱上涂油脂,下烧炭火,令人行柱上,堕炭火而死。后亦泛指酷刑。 清王韬《瓮牖馀谈·张继庚小传》:于是贼杀其党百数十人, 炳垣卒以炮烙死。本作炮烙,是一种烧烫的酷刑。用炭火烧热铜柱(格),令人爬行柱上,即坠炭上烧死。后来泛指用烧红的铁烧烫犯人的酷刑来源。纣王在位时,为了镇压反抗者所设置的一种残酷的刑罚名称。《史记·殷本纪》:纣乃重刑辟,有炮烙之法。在铜柱上涂抹膏油,下面燃烧炭火,教犯人赤足在铜柱上走过,那是一定要滑下去的,滑下去便恰恰跌到火炭上烧死。

凡是能够产生灼热的物体,都可以用来对女犯实行当然,重点的施行部位嘛,你懂的,我就不说了,另外值得一提的就是,有将电灯泡接上电源后塞进女性的**,利用灯泡产生的灼热烙烫其身体最脆弱的部位。无论哪个朝代对女子都是残忍的,女子的地位一直都是最卑贱的,所以身为新时代的我们是最幸福的。

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残酷刑罚“炮烙之刑”的名称是谁设置出来的

商纣王在位时,为了镇压反抗者所设置的一种残酷的刑罚名称。《史记·殷本纪》:纣乃重刑辟,有炮烙之法。即在铜柱上涂油,下加炭使热,令有罪之人行其上,辄坠炭中活活烧死。 可纠正你一个错误:炮烙不是商纣王发明的,据《史记·殷本纪》载,商末,百姓怨望而诸侯有衅者,于是纣乃重刑辟,有炮烙之法。可见,刑具早在殷商时候已经被使用。

过程炮烙也叫炮格,具体的行刑过程,有两种说法,一是说用炭火烧热铜柱,令犯人爬行柱上,犯人堕入火中而死,一是说铸一铜格,格下烧炭,令犯人行走格上,犯人堕入火中致死。

炮烙之刑是谁发明的关于炮烙之刑,古史传说和史籍上都说是殷纣王所为,也就是说,是发生在纪元前十一世纪的商朝末年的事。《荀子·议兵》记云:纣刳比干,囚箕子,为炮烙刑。《韩非子·喻老》记云:纣为肉圃,设炮烙,登糟邱,临酒池。都说炮烙之刑是殷纣王干的事,而并非是发生在纪元前十八世纪的夏朝的事。其中《韩非子》所说的设炮烙之设字,更有点明炮烙之刑乃殷纣王所发明之意。

炮烙之刑起源于纣王时期,由妲己发明。电视版的《封神榜》里炮烙之刑为绑在烧红的柱子上忍受烫火的煎熬,实则不然。故事要从一场阵雨后说起。纣王和妲己在森林里郊游,恰逢阵雨过后,有一棵树被雷劈倒且燃着火焰,但奇怪的是,却有很多蚂蚁从树的一头通往另一头,受不了烫的蚂蚁便从树上掉了下去跌进火里,纣王只觉得蚂蚁笨觉得没什么好看的,但妲己却从这一现象里想出了惨绝人寰的炮烙之刑。

司马迁写《史记》时,采择上古传说、鉴别史料,是非常慎重、谨严的。在《夏本纪》中,关于夏桀的恶行,他只写了桀不务德而武伤百姓,百姓不堪一句,没有说夏桀发明或使用炮烙之刑。但在《殷本纪》中,他则明确写上了:纣乃重刑辟,有炮格之法。炮格即炮烙。

清代著名法学家沈家本,在他的名著《历代刑法考》中,详考了历代的刑法状况。考证的结果是什么呢?在夏朝一节,他列了四个条目,曰五刑、肉刑、赎刑、孥戮,每一条目的内容里,都没有炮烙之刑。但在商朝一节,他明确地列出了炮烙这一条目,条目下所引的证据,就是《史记·殷本纪》所载的纣乃重刑辟,有炮格之法。

在近人所写的历史演义中,也都是说炮烙之刑是殷纣王发明的,没有见到说是夏桀发明的。比如陈a常先生写的《中国上古史演义》详细地描写了殷纣王和他的宠妃妲己发明炮烙之刑的经过,而根本没有提夏桀与炮烙之刑有什么关系。这虽是一部演义小说,有许多细节是推想出来的,但故事的基干却是真实的。本书是在中国上古广泛的神话、传说、地质、生物、考古、金石、甲骨、古典书籍及近人著作多方面的史料中,选择比较可信的,用通俗、轻松、带有故事性的描写,编成章回小说。

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