基督教 问-莎士比亚的名剧《威尼斯商人》最后一场中,罗兰佐向鲍西娅和尼莉莎表示感谢说-“你们像散布吗哪的天使,救济着饥饿的人们。”据说“吗哪”也是个《圣经》典故,这是怎么回事-

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基督教 问-莎士比亚的名剧《威尼斯商人》最后一场中,罗兰佐向鲍西娅和尼莉莎表示感谢说-“你们像散布吗哪的天使,救济着饥饿的人们。”据说“吗哪”也是个《圣经》典故,这是怎么回事-

问:莎士比亚的名剧《威尼斯商人》最后一场中,罗兰佐向鲍西娅和尼莉莎表示感谢说:“你们像散布吗哪的天使,救济着饥饿的人们。”据说“吗哪”也是个《圣经》典故,这是怎么回事?

答:据《出埃及记》第16章记载,以色列人出埃及后第2个月15日,来到西乃半岛中部西海岸泛的旷野,在那里绝了粮。以色列人向摩西、亚伦发怨言说:“我们在埃及时,坐在肉锅旁边,有吃有喝,就是死在耶和华手中也强似你们将我们领到这旷野里来饿死!”摩西就求告耶和华。耶和华回答说:“我要将粮食从天降给你们。”第二天早晨,以色列人走出帐棚,看见地上布满了白霜似的小圆物。他们不知道这是什么,就彼此问道:“这是什么?”摩西对他们说:“这就是耶和华赐给你们的食物。你们要按各人的饭量收取一天的量,不许多取,到第六天要收取双份,因为第七天是安息日,耶和华不降食物给你们。”于是众百姓按摩西的话收取这天降的食物,并给它起名叫“吗哪”(Manna,玛纳),意思是“这是什么?”吗哪的样子像白色的芫荽子,味道如同掺蜜的薄饼。有人不听摩西的吩咐多取了一些,第二天早晨就生虫变臭了,只有第六天多取的食物可以保留到安息日食用。从此以后,以色列人在旷野流亡,每天吃吗哪约40年之久,直到他们进入迦南地,吗哪就停了。

这段故事包含了两个著名的典故。

第一个典故是“埃及的肉锅”。马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》一文中写道:“法国人在从事于革命的时候,总不能摆脱对拿破仑的追念。12月10日选举就证明了这点。由于害怕革命的危险,他们曾经退回去追求埃及的肉锅。1851年12月2日事件便是对于这一点的报复。”这段话是评论法国小资产阶级(主要指农民)害怕人民革命,在1848年12月10日选举中支持拿破仑的侄子路易·波拿巴。1851年12月2日,路易·波拿巴发动反革命政变,解散立法议会和国务会议,把社会党和共和党的领导人驱逐出法国。这是革命的倒退,“退回去追求埃及的肉锅。”马克思用“埃及的肉锅”这个典故来描绘那些在革命道路上遇到挫折就想走回头路的人。

第二个典故是“吗哪”,在西方文学中具有“及时雨”、“雪里送炭”的意思。神学家则认为吗哪是天赐的粮食,是“圣餐”的预象。吗哪自天而降,养活以色列人直到他们进入迦南福地;耶稣的圣体也是从天而降,养育基督徒的宗教生命直到他们进入天国。《圣经》中曾多次引用这个典故。

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