基督教问-耶稣是个历史人物吗-

Posted 2022-07-27 耶稣

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基督教问-耶稣是个历史人物吗-

问:耶稣是个历史人物吗?

答：对于基督徒来说，这当然不是个问题。但是对于非信徒和历史学者来说，却是一个有争议的问题。历史学家们认为《圣经》是宗教经典，不是历史文献，《福音书》中关于耶稣生平的记载，不能作为耶稣是历史人物的佐证，即使退一步承认《圣经》中的记载是历史文献，那也只是“孤证”，仍然缺少其他历史证据，特别是缺少公元1—2世纪时的历史证据。例如：

斐洛(Philon，约公元前30—公元45)是亚历山大里亚的犹太历史学家，与传说中的耶稣应是同时代的人，公元39年(即耶稣受难后约10年)曾访问过巴勒斯坦。作为历史学家，斐洛对所访问过的地方发生过的重大事件、著名人物等应该是极为关心的，但是在他的著作中却没有提到耶稣这样一位轰动一时的人物。

约瑟弗斯(Flavius Josephus，约公元37—100)是较斐洛稍晚的犹太历史学家。他所著的《犹太人古代事迹》是现存的唯一的公元一世纪写成的犹太史。约瑟弗斯在书中曾两次以赞颂的口吻提到过耶稣。但历史学家们对这两段记载的可靠性提出了质疑，并考证出这两段记载是公元3世纪下半叶时由基督徒添加的。

塔西佗(Tacitus，约公元60—120)是一位罗马历史学家，在他所著的《编年史》中描述公元64年罗马城大火、尼禄皇帝迫害基督徒时写道：“那些通常被称为基督徒的……尼禄把他们定为罪犯，予以严刑惩罚。那个使他们有基督徒之称的人，基督，已在提庇留时期为巡抚彼拉多所杀。”学者们认为，这里只提到“基督”，而没有提到“耶稣”，很难确定这个基督就是《福音书》中所说的拿撒勒人耶稣，而且早期教会的护教学者们都没有引用这个有利的史料，可见这段记载的可靠性也是值得怀疑的。

小普林尼(Gaius P. Caesilius Secundus，一译赛西琉·普林尼，约公元61—121)是罗马帝国的政治家兼著作家。约公元111年，他上书皇帝图拉真请示如何处置当时的基督徒，图拉真也曾给予批复，这都是可靠的历史文献，但其中并没有提到“耶稣”的名字。

苏艾托尼乌斯(Suetonius，一译随东尼，约公元75—160)也是一位罗马历史学家，在他所著的《尼禄皇帝生平》和《克劳狄乌斯皇帝生平》中都出现过“基督”的名字，但却没有提到“耶稣”的名字。

除了上述理由外，一些学者还用《福音书》中的不合逻辑、自相矛盾的记述来说明耶稣只是个宗教人物，而不是历史人物。

但是，1947年“死海古卷”的发现使历史学家们对公元纪元前后巴勒斯坦一带的历史研究有了新的发展。学者们认为当时犹太人中的艾赛尼派有一个分支称为拿撒勒派，其创始人就是拿撒勒人耶稣。这些被称为拿撒勒人耶稣的门徒的人在犹太和加利利一带活动，人数发展极快，引起了犹太教领导集团的不安，曾采取严厉措施对这些人加以防范与限制。可见历史上确实有过一个拿撒勒人耶稣，他反对犹太教上层祭司贵族的腐化生活，倡议进行宗教改革，获得了一批追随者，形成了拿撒勒派。后来，他的门徒出于宣传上的需要，把犹太先知们关于弥赛亚的预言全部集中在他身上，于是这位拿撒勒人耶稣就成了《福音书》中的基督耶稣。

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