中国历史 《东京梦华录》和《清明上河图》给我们描绘了一个怎样的东京城？
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篇首语：一万年来谁著史，三千里外欲封侯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了中国历史 《东京梦华录》和《清明上河图》给我们描绘了一个怎样的东京城？相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
中国历史 《东京梦华录》和《清明上河图》给我们描绘了一个怎样的东京城？
在2010年上海世界博览会的中国馆里，放大了数百倍的宋代名画《清明上河图》以动画版的形式与观众见面，引起轰动。这是一幅细致描绘北宋都城汴梁（今河南开封，北宋时又称“东京”）城区一角的风俗画作品。当然，仅凭一幅图难以呈现当年汴梁的风貌，正好宋人孟元老留有一部《东京梦华录》，此书几乎就是《清明上河图》的文字注脚，两者有关当年场景的描绘，在许多地方相吻合并可相互印证。透过此图此书，可以约略了解1000多年前北宋城市生活的真实景象。
《清明上河图》的作者是北宋后期画家张择端。所谓“上河”，是到河上去的意思，清明时节（“清明”，也有说是指政治清明的升平之时，或说是指汴梁外城东郊的清明坊）聚会于河边，是当时的一种风俗。这幅图是一幅横向构图的手卷画，画高约20.8厘米、长528.7厘米，展开画卷，从汴梁城近郊至市中心，城市风貌一一生动展现：郊外耕作的农民、赶着驴骡的商贾行旅、挑着扁担进城卖菜的小贩、街头叫卖的摊主、骑马行进中的路人、坐着轿子的达官显贵、街中戏耍的小童、客栈里讨价还价的人们、青楼里卖唱的女子、街头流浪的乞丐……男女老幼、士农工商，各色人等均入画中。品味《清明上河图》，不由让人感叹北宋盛世的繁华。但这一切，已在靖康之难（参见本书下文“南宋为什么要迁都临安”一题）中瞬间消逝在金兵无情的铁蹄之下。故国景象，只留存在故人的回忆之中。
北宋覆亡之后，避难于江南的孟元老就是这样的“故人”之一。他曾在汴梁生活了20多年，对东京的市坊街道、风土民情非常熟悉。感时伤事的他，在烟雨江南追忆故都，写下了这部《东京梦华录》。
当时的东京城颇具规模，分为外城、里城和宫城三部分：外城周长约48里；里城又叫旧城、阙城，周长20里；宫城周长5里。同时又有汴河、五丈河等多条河流纵贯东京，方便漕运。
宋时的东京城与唐代城市相比，最大的不同是“市”和“坊”的瓦解，代之以更为自由的城市布局。北宋以前，作为城市居民区的“坊”和商业区的“市”有着严格的划分，“市”的地域范围和开市、收市的时间是有严格规定的。但到北宋时期，随着城市工商业的发展，宋廷逐渐放松了对“市”管理方面的限制，北宋中后期还出现了夜市，商铺、酒楼等，可以通宵营业，由此极大丰富了市民的夜生活。除了可以购物、餐饮以外，夜市上还有精彩的文化娱乐节目，演出场所一般称为瓦子勾栏、露台、彩楼、乐棚等，置身其中的开封市民，可以在教坊听一段弹唱，也可以听说书人讲评一段话本传奇，或观看逗乐的傀儡戏等。如果在炎炎夏日，人们还能在开封街头买到带冰块的冷饮呢。
《东京梦华录》还记述了当时民间的春节贺年、元宵赏灯、清明踏青、端午包粽子、中秋赏月、重阳登高等活动。宋代社会的许多社会风俗，在《东京梦华录》中都有生动的记载。
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