中国历史 为什么居延汉简和马王堆帛书会成为研究甚至改写古代学术思想史的重要发现?

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中国历史 为什么居延汉简和马王堆帛书会成为研究甚至改写古代学术思想史的重要发现?

居延地区位于今天我国内蒙古自治区的额济纳旗。在西汉时代,那里曾经是一片水域,匈奴人将之称为“天池”,而“居延”就是匈奴语天池的音译。这片水域在唐代被称作“居延海”。到了元代马可· 波罗来到时(1270年前后),这里依然有水,但后来干涸了,只剩下河床的遗迹。居延地区是当时匈奴人南下到河西走廊一带的必经之地,所以汉武帝在发动对匈奴人的战争时,非常重视这块战略要地,为了加强防务,汉朝在此修建了长城,还将许多内地人口迁移到这里,让移民与驻守的士兵一起兴修水利、屯田耕作,一边生产一边备战。在两汉时代,这种屯垦戍边的活动曾持续了200年左右。

在如此长的时间内,当地军民日常生活中必定会形成大量的文书、档案、契约等,随着历史的变迁,这些记录了当时社会生活方方面面的竹简和木牍已经深深埋藏在岁月风尘中。由于考古工作者的努力,这些珍贵的资料在20世纪30年代起开始重见天日。而它们的出土,无疑会对今人了解汉代的情况提供极大的帮助—我们可以从中看到有关当时养老制度、抚恤制度、官吏制度、屯田制度、军事制度、文书档案制度等最原始的文字记录,同时还有关于科学技术、文化思想等诸多领域的丰富信息。在出土竹简中,超过1200枚上都记载有确切的编年,前后跨越100多年,具有重要的史料价值。居延汉简的发掘过程,从20世纪的30年代一直延续到70年代,其中70年代的发掘最为深入系统,成果也最丰富。这些简牍的出土,弥补了以前两汉历史只有传世文献记载的不足,被誉为20世纪中国档案界的四大发现之一(其余的三大发现是北京故宫内阁大库档案,河南安阳甲骨档案、敦煌莫高窟藏经卷档案)。

与居延汉简性质不同的是马王堆汉墓出土的“帛书”,它是在20世纪70年代被发现的。同居延汉简所展现的是一个地区整体人群生活的广阔社会面貌不同,马王堆帛书更多反映的是墓主人个人的生平与爱好。马王堆汉墓位于今天的湖南省长沙市,是西汉初年长沙国丞相及其家属的墓葬群,墓中随葬品的品种和数量相当可观,有丝织品、帛书、帛画、漆器、陶器、竹简、印章及其他物品等近3000件。尤其是3号墓出土的帛书,其数量之多、内容之丰富堪称举世罕见。这些帛书原本盛放在一个漆木匣中,有的抄写在半幅帛上,有的则用整幅帛,字体有篆书、隶书两种,分别写于汉高祖和汉文帝时期。

马王堆的这批帛书有28种,共计12万余字,基本以道家学派和方技术数(天文、医药、养生等)文献为主(这可能和西汉初年统治阶层推崇黄老道家学说的风尚有关),也有一些兵书和地形图等。其中《五星占》是我国现存最早的天文学书籍,《五十二病方》则是我国已发现的最古老的医书。帛书中记载的内容,很多在历史上已经失传,可以说弥补了多年来这方面文献资料的空白。其中给学术界带来最大震撼的则莫过于《老子》甲、乙本的出现。《老子》作为先秦道家学派以及东汉以后道教文化所共同尊奉的第一经典,2000多年来一直流传不衰,其后世各个版本间难免会有一些文字上的不同或篇章结构上的变化,这个西汉早期版本的出现,正可以用来校勘传世文本的一些错误,同时也可以相互印证参考,以探究这部书在流传过程中的演变,这对于研究中国古代学术思想史的意义实在非同一般。而另外出土的《黄帝四经》和《周易· 系辞》等,也都为深入研究甚至改写中国古代政治、经济、文化、社会等领域的发展史提供了极为珍贵的文献材料。居延汉简与马王堆帛书经学者多年不懈的研究整理,现大多已经出版面世。

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