中国历史为什么孙子说“兵以诈立”？

Posted 2022-07-21 历史

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中国历史为什么孙子说“兵以诈立”？

齐国前后产生过两位“孙子”，一位是春秋末年的孙武，一位是战国中期齐威王时的孙膑，两人都著有《孙子兵法》。在先秦时期，这两部兵法是在一起流行的，而且很可能孙武的兵法，是由孙膑整理出来并和自己的兵法放在一起的。在那个年代，兵家之学非常实用，属于“显学”，不独是齐国，其他各国都涌现出一批兵书。如晋国有《孙轸》、《师旷》、《苌弘》，魏国有《吴起》、《李子》、《尉缭》、《魏公子》，赵国有《荀子· 议兵》、《庞煖》，秦国有《公孙鞅》、《繇叙》，楚国有《楚兵法》、《景子》、《蒲苴子兵法》，等等。这些兵书如今大多已经失传，但就现存的来看，齐国兵法最为丰富，有《孙子兵法》、《司马法》（韩信学的就是这两种）和《太公兵法》，其中又以《孙子兵法》最为著名，理论水平最高。

战国时代，各国君主最看重两件事—富国和强兵。其实从本质上来看，富国也是为了强兵，有钱、有粮、有人力资源，才能保证对外战争的胜利，所以这两件事也可以说是一件事。关于领兵打仗的学问，在当时非常受重视。战国中期，齐国的综合实力最强大。齐国东临大海，拥有丰富的渔业和海盐资源，故而商业特别发达。当时的齐国首都临淄是首屈一指的“国际”大都市，富商大贾云集，也是名副其实的经济中心，而且因为稷下学宫的设立，又成为文化中心。加之齐国历史非常悠久，从西周初年就开始建国经营，始祖太公望曾辅佐周文王治国，后来又辅佐周武王征讨商纣。（太公想必是足智多谋之士，后世还有人托名太公著《太公兵法》。）所以无论从历史传统还是当时的实际情况来说，齐国人的头脑都是非常灵活的，故而《史记》中有“齐人多诈”之说。上述可算是齐国兵法发达的一种背景。

从内容上来说，兵法之书有不同类型。有的是讲如何治理军队的，包括如何征募士兵，如何装备和训练，如何组织编排，如何保证粮草供应等，这些都是偏向于方法和技术性的问题，比较具体和琐碎。还有的是讲谋略的，是从具体的军事行为中概括和抽象出来的理论总结，《孙子兵法》便属于这一类，它是对战争进行的富有浓厚哲学意味的思考。战争从来是残酷无情的，作为军队的统帅，如果有一点疏忽或差池，就可能导致很多人生命的终结，甚至一个国家的灭亡。所以在真正的兵书里，是不会讲仁义道德的，自从春秋时代的宋襄公开始，人们就从诸多流血的经验教训中感悟到，在战场上是不能太过天真的（参见本书上文“宋襄公是怎样的一位国君”一题）。因此，孙子才明确地说“兵者，诡道也”、“兵以诈立”，在敌我双方生死存亡的战斗中，“诡诈”是战争中的重要规则。后来人们化用了《孙子兵法》中这句“兵以诈立”的原话，经常会说“兵不厌诈”。此处“厌”的意思是“满足”，也就是说在战争中，不管怎样运用权谋和诡诈之术都不算过分。

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