中国历史 为什么有人说孟子特别喜欢与人辩论？
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中国历史 为什么有人说孟子特别喜欢与人辩论？
孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，是鲁国附近的邹国人。邹国自西周春秋以来一直是鲁国的附庸之国，后被鲁国所灭；而孟子据说是春秋时鲁国贵族孟孙氏之后，但对此已经不可考证了。《史记》上说他曾跟随孔子的孙子孔伋（字子思）的门人学习，是孔子的后学。孟子自己也在书中说，我特别赞同孔子学说，可惜我没能亲自到孔子的跟前听从教诲，而是从别人那里听到的。孟子和孔子幼年时的经历非常相似，都是父亲早亡，由母亲含辛茹苦养大。后来历史上就有“孟母三迁”的传说。
孟子生活的时代大致相当于战国中后期，那时各国之间战争频仍，愈演愈烈，各国君主争相聘用人才，以帮助自己富国强兵，取得军事上的胜利。秦国用商鞅进行变法，楚、魏用吴起治军练兵，齐国用孙子、田忌等等，他们多是急功近利，希望早日克敌制胜；而当时游走在诸侯之间的策士，更是使尽浑身解数，鼓动如簧巧舌，要说动君主，争取得到信任，从而为自己谋取出身。在这种时代风气之下，孟子满怀着自己的“仁政”理想，也在列国间周游。孟子先去魏国见了梁惠王（魏国迁都大梁后亦称梁国），梁惠王上来就问，老先生您不远千里而来，有什么对我有利的建议吗？孟子率直地说，大王您何必要问“利”呢？假如一个国家上上下下都唯利是图，岂不很危险？您为了利益去攻打别的国家，而同样的，有人为了利益也会前来把您推翻。所以，您应该讲的是“仁义”。孟子又劝梁惠王说，您不要只贪图自己的享乐，要与民同乐，要顾及百姓的生死，百姓脱离了苦难，您才是真正的王者。但梁惠王对此并不认同。
战国时齐国的稷下学宫非常有名，而国君齐宣王也号称礼贤下士，孟子便去齐国。在和齐宣王谈话中，他阐述引用了很多夏商周三代的制度与典故，以至于齐宣王认为他所说的太过遥远而不切实际，宣王觉得齐国需要的是擅长“合纵连横”之术的人，所以孟子的学说也没有得到重视。其间孟子还到过宋国、鲁国、滕国等一些国家，但都没有遇到认可自己学说的君主。他失望地回到故乡，和学生一起著书立说，于是，便有了我们今天看到的《孟子》。书中记述，有一次孟子的弟子公都子问他，外面的人都说您特别喜欢辩论，这是为什么呢？孟子说，我哪里是喜欢辩论，我是不得已啊。现在天下大乱，又没有圣人出世，人们没有一个统一的行为准则，大家都觉得自己的想法最正确。像杨朱、墨翟的学说影响如此之大，他们一个说要充分为自己考虑，但即使拔出一根毫毛就能对天下有利，他也不肯，一个说要兼爱天下，而人们的思想都被他们左右了。我的任务就是继承周公、孔子的思想，用来端正人心，不让其他的邪说再横行。我哪里是喜欢辩论，确实是不得已啊！
听了孟子的解释，我们就可以深切感受到他的责任感、使命感，以及和无奈交织在一起的复杂心情。这种心情形之于笔端，就是《孟子》一书如大江奔流直下、感情无比充沛的文字。此书不仅在思想史，而且在文学史上也占有一席之地。当然，在激烈辩论中冲口而出的言辞，难免会有某些逻辑上的错误或其他不周全之处，我们不应以此来苛责或贬低孟子。
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【生卒】：约公元前372～前289【介绍】：战国时代思想家，著名的儒家学者。名轲，邹国(今山东邹城市)人。据说他原是把持鲁国朝政的三家大夫之一孟孙氏的后裔，曾随孔子的孙子子思的弟子学习过，也有人说，他
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