中国历史 《“文起八代之衰”》的历史故事
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中国历史 《“文起八代之衰”》的历史故事
“文起八代之衰”
韩愈是河北昌黎人，所以也有人称他为韩昌黎或者昌黎先生。韩愈3岁的时候就成了孤儿，被寄养在堂兄家中。他参加进士考试时，前任宰相郑余庆看中了他的才华，积极为他宣传，从而得名。
不久，韩愈考中了进士，他先后担任过几个大官的属官。唐德宗晚年的时候，政务上开始懈怠了下来，“宫市”骚扰百姓的现象很严重，谏官提意见，皇帝也不听。韩愈为此专门写了数千字的奏章，对这种现象加以批评。皇帝看到奏章后大怒，把韩愈贬为山阳县令。韩愈被任命为国子博士后，写了一篇《进学解》来抒发自己的不平之气。那篇文章写得很好，被掌权的官员看到后认为他有写史书的才能，改任他为郎中，负责修撰史书，一年后担任了中书舍人。
韩愈耿介的性格很容易得罪人，不久就有不喜欢他的人收集了他过去的材料，把一些小事扣上大帽子整韩愈，结果韩愈被降了职。裴度处理淮西军情的时候，请韩愈担任了自己的行军司马，淮西平定之后，韩愈因为有功而升任为刑部侍郎。皇帝下诏要他写《平淮西碑》，碑文里面大多写的是裴度的事迹。当时首先进入蔡州活捉叛军首领吴元济的是李愬，他的功劳也很大，但碑文里对他提及的很少。李愬对那碑文很不满，他妻子出入宫中，到处向人诉说碑文失实，一些参加过征讨淮西的将士也对碑文很不满。韩愈所写的碑文最后还是被磨掉了，换了别人重写了一篇。
当时的皇帝唐宪宗崇信佛教。凤翔法门寺有一座护国真身塔，里面供奉了一节据说是释迦牟尼的手指骨。按照佛经上的说法，每30年将这佛骨开示一次，就能岁岁平安。唐宪宗命令宦官杜英奇率人手持香花到那里去迎接佛骨。将佛骨迎来后，留在宫中侍奉3天，然后再送到各个寺院接受香火。整个长安都为之轰动，上至达官贵人，下至平民百姓，纷纷跪拜，竞相施舍，生怕比别人慢了一拍。有的人为了施舍而搞得倾家荡产，还有人用火烧自己的脑袋和手臂，只求能够供养佛骨。韩愈觉得盲目信佛而荒废正事，甚至伤害自己的身体，是一种很愚蠢的行为。他上书劝谏皇帝，说中国古代并没有佛教，而那个时候的国家也能太平无事，帝王照样长寿。佛教是东汉明帝引进来的，可汉明帝自己也没能长寿，而且中国从此动乱了几百年。南北朝的时候，信佛的人越来越多，可是并没有给国家带来任何好处。他认为，佛骨这种东西根本就不可信，请求将其扔掉，省得再贻害百姓。唐宪宗看了这道奏章后大发脾气，打算杀了韩愈。宰相们知道韩愈是个忠臣，对皇帝说：“韩愈上书冒犯皇上确实有罪，但他并没有恶意。再说如果不是抱着忠义之心的话，也不敢写这种文章了。请求皇上饶恕他的罪过。”很多皇亲国戚也劝说皇帝收回成命。因此韩愈保住了一条命，只被贬为潮州刺史。
韩愈到潮州后，向当地官吏百姓询问民间疾苦，他们都抱怨当地的鳄鱼太厉害了，把老百姓的牲畜都快吃光了。韩愈于是写了一篇诅咒鳄鱼的文章，凑巧的是鳄鱼真的没有再出现了。
一年后，韩愈被召回朝廷，任命为国子祭酒，后来转任兵部侍郎。韩愈为人仁厚，和人交往从来也不在乎对方的身份。他年轻的时候和诗人孟郊、张籍是好朋友。这两个人还没有出名的时候，韩愈为他们四处奔走，竭力举荐他们。张籍后来中了进士，当了大官，他每当有空的时候，都会和韩愈一起喝酒聊天，吟诗赋文。韩愈还很喜欢鼓励提拔年轻人，他家里收留了十几个年轻学子，搞得自己连早饭都吃不了，他却怡然自得。李贺因为父亲的名字犯了忌讳，所以不能参加科举考试，韩愈主动站出来为他抱不平，写了《讳辨》，为此得罪了不少人。
韩愈认为魏晋以来，人们写文章拘泥于对仗而不考虑内容，这是错的。他写文章就反对追求华丽而没有内容，他的文章风格自成一体，许多人都效仿他，当时没有谁的文章能和他相比。韩愈57岁那年去世，朝廷追赠他为礼部尚书，谥号“文”，所以后人也叫他韩文公。
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说到韩愈，几乎无人不知：唐宋散文八大家之首！可就是这位“文起八代之衰”的文坛领袖，科举却六次落榜，最终也没能考中“博学鸿词科”。“公卷”延誉“通榜”推荐唐贞元二年（公元786年）秋，19岁的韩愈赴长安
韩愈，字退之，唐朝邓州南阳人，是当时的大文豪，主张文以载道之说，以复古为革命，用散文代替骈文，影响当时及后代非常大，所以有文起八代之衰之功劳，他很反对佛教，唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表谏阻，得
导读：在考试中，科场如战场，有人春风得意马蹄疾，自然也有人愁云惨淡万里凝。多位历史名人都曾三度名落山。> 韩愈：接连应考霉运多> 被苏轼评为「文起八代之衰」，明人推为唐宋八大家之首，有「文章巨
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