知识大全 《金刚经》中所谓的“四句偈”是哪四句

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篇首语:其实最美好的日子就是,我对你闹,你对我笑。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了知识大全 《金刚经》中所谓的“四句偈”是哪四句相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

《金刚经》中所谓的“四句偈”是哪四句?

《金刚经》中反复强调读诵《金刚经》的功德不可思议,不论你是不是“为他人说”! 如果一定要详细解释的话:一个人在家里念诵属于受持、读诵,不是“为他人说”(旁边又没有人)。可以利益无形众生! 一般要回向,但如果偶尔忘记回向也没什么,可以以后一起回向的。 可以在电脑旁边念经念咒,不在佛像前也可以,这些问题在《金刚经》中讲的很明确: “复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间、天人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵。须菩提!当知是人成就最上第一希有之法,若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。” 又说:应无所住而生其心! 师兄尽管多多读诵就是,别的什么,你管他那么多干嘛??!画地为牢、自缚手脚。

请教一下,金刚经里说的四句偈是指:1“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来”,2“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”,3“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,哪个是四句偈?多谢!
或问曰:“弟子欲诵《金刚经》五百卷以超度亡灵,何如?”
师曰:“《金刚经》亦止念之一端,亦超度亡灵之一大法门也。只要真能止念,诵四句偈已完。”
曰:“请问四句偈?”
师曰:“是如梦幻泡影。”
曰:“或以‘无我相,无人相,无众生相,无寿者相’作四句何如?”
师曰:“亦可。”
曰:“或以有句无句,非有非无句,即有即无句,作四句何如?”
师曰:“亦可,唯拘不得,所以为妙。若拘定某句是四句,即着诸相矣。”
金刚经里讲的四句偈是哪个?这个问题一般人很少正确的知道。
是这样的,金刚经在未译成汉文前,全文是偈颂形式的。佛说四句偈,就是说梵文的金刚经全文中,任何一段完整的四句偈,都是可以的。不单是你问的那几个。
当然,翻译后,依当时的汉人阅读习惯,改变了经文的体裁,依旧译成“四句偈”,其中有更深一层的法,来表达般若甚深义理。

《金刚经》里说的四句偈,具体是哪四句?

《金刚经》在译成汉语之前,是偈颂体裁,翻译成汉语改成长行文,就是文章体裁。《金刚经》里说的四句偈是指梵文金刚经全篇偈颂中任何四句偈颂。同时四句偈颂可以表达一个完整的意思,再少恐怕就断章取义了。

想问一下金刚经里面所说的受持四句偈,是哪四句偈?

即见如来,前面三句子,加上这一句,称为四句偈.金刚经中有很多这样的,前面三句加一句即见如来.就是称为四句偈!每一个四句偈,都是可以明心见性的修持方法,只要工夫得当,就能开悟,依金刚经开悟的人有很多,都是这从这样的偈子中悟得的!

无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”
“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。”
“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。”
“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”

金刚经四句偈是什么

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.

金刚经四句偈按本人的理解应该是:

凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。

分析:
1、按常理得:本句在第五分,第一次提到“四句偈”是第八分,后面引用前面说过的话合情合理。
2、金刚经本来到第十六分已经结尾,可由于须菩提还有问题问,所以没有结成。又后续了十六分。
3、第二十六分因为须菩提没明白佛祖的意思,佛又说偈言:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”来诠释第五分里的:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。

本人才疏学浅,愚钝中提出拙见,如有不对之处,请各方指正!欢迎畅谈佛法!

释迦摩尼在金刚经里提到的四句偈,是哪里四句偈?

这是一个聚讼纷纭的问题。
金刚经中关于四句偈,历代注疏者的猜测大概有这么一些:
一是第五节中的“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。”
二是第二十六节中的“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”
三是第三十二节中的“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
最近还有研究者根据佛陀之言,认为四句偈是:“一曰空身;二曰空心;三曰空性;四曰空法!”
参看《破解金刚般若波罗蜜经中“四句偈”的千古之谜》:tianya./publicforum/content/no01/1/397923.s

金刚经四句偈是什么意思/金刚经四句偈是什么意思

一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观。
1.一切有为法:指世间一切的人和事,如荣华、富贵、名利、男女欲望等等。
2.梦幻:晚上作梦,都是假的,所以叫梦幻。泡影:水中的水泡,刹那之间就破了。露:指早晨的露水,太阳出来就晒干了。电:空中的雷电,闪一道光就没了。
3.应作如是观:应该这样去观察这个世界,不要执着世界的实有和永恒。
从古至今,一切往事,无非梦幻泡影,岁月往来,更是如露如电。这是佛教的无常观。“风火散时无老少,溪山磨尽几英雄"。

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