肉烁怎么用？《黄帝内经太素》 肉烁
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肉烁怎么用？《黄帝内经太素》 肉烁
平按：此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《甲乙经》卷七第一上篇。[b]问曰：人有四肢热，逢风寒如灸于火者何也？[/b][平按：“于火”《素问》、《甲乙》作“如火”，《素问》新校正云：“全元起本无‘如火’二字，《太素》云：‘如灸于火。’当从《太素》之文。”][b]答曰：此人者阴气虚，阳气盛。四肢者阳也，两阳相得也，阴气虚少，水不能减盛火而阳独治，独治者不能生长也，独胜而止耳，逢风如灸火者，是人当肉烁。[/b]
人有四肢先热，若逢风寒，更如火灸。是人阴虚阳盛，以其四肢是阳，阳气更盛四肢，二阳合而独盛，消烁肌肉，不能生长，故曰肉烁。
平按：《素问》、《甲乙》“少”下重一“少”字；“减”作“灭”；“如灸火”作“如灸如火”，《素问》新校正云：“当从《太素》作如灸于火。”
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证名。阳热亢盛，煎熬津液，久而肌肉瘦削之证。《素问·皮部论》：“热多则筋弛骨消，肉烁（月囷）破，毛直而败。”《素问·逆调论》：“人有四支热，逢风寒如灸如火者何也？岐伯曰：是人者，阴气虚，阳气盛，……逢
平按：①从王注《素问》林亿等新校正及林亿等校正《甲乙经》、《脉经》与日本《医心方》所引考补，当在今本所缺七卷中。其各书所引，仍逐条附注于下，以便稽考。①“平按”二字为编者所加。[b]饮食有常节，起居有
《内经太素》杨上善注三十卷，两《唐志》皆着录，北宋以还，渐多散佚，《宋志》仅存三卷，元以来遂鲜称及之者，盖亡失久矣。光绪中叶，吾乡杨惺吾先生始从日本获唐写卷子本影钞以归，存二十三卷。桐庐袁忠节公得其书