医学百科 小青龙汤证的病机

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医学百科 小青龙汤证的病机

  小青龙汤出自《伤寒论》第40条:「伤寒表不解,心下有水气,干呕,发热而咳,或渴,或利,或噎,或小便不利、少腹满,或喘者,小青龙汤主之。」又见于《伤寒论》第41条:「伤寒,心下有水气,咳而微喘,发热不渴。服汤已渴者,此寒去欲解也。小青龙汤主之。」
  通常认为,「伤寒表不解,心下有水气」为小青龙汤证之病机。如陈蔚在《长沙方歌括》中指出:「此伤寒太阳之表不解而动其里水也。麻、桂从太阳以祛表邪,细辛入少阴而行里水,干姜散胸前之满,半夏降上逆之气,合五味之酸、芍药之苦,取酸苦涌泄而下行,即欲下行而仍用甘草以缓之者,令药性不暴,则药力周到,能入邪气水饮互结之处而攻之。凡无形之邪气从肌表出,有形之水饮从水道出,而邪气水饮一并廓清矣。」
  「伤寒表不解,心下有水气」,可解读为既有「伤寒表不解」,又有「心下有水气」。也可解读为「伤寒表不解」的原因是「心下有水气」。后一种解读强调了本证中的重点在于「心下有水气」。从临床角度来看,这两种解读都是可行的。
  水气,方有执在《伤寒论条辨》中指出:「水气,谓饮也。」成无己在《注解伤寒论》中直接称为「心下有水饮」。张志聪在《伤寒论集注》中指出:「《经》云:在天为寒,在地为水。水气即寒水之气而无形者也。」当代医家冉雪峰在《冉氏方剂学》中用「从化」理论作解:「大青龙乃治太阳从标气,郁而化热。本方是从太阳本气,郁而化水……仲景条文,水气二字须着眼。盖气郁化水,而尤未甚,故曰水气。」从临床角度来看,水气可以理解为我们通常所说的「寒饮」。
  心下,通常我们理解为胸膈下之胃脘部。「心下有水气」,显然「心下」是水气所停部位。那么,本证之水气是停于胃脘部?张志聪在《伤寒论集注》中说:「水气逆于心下,故干呕。」从干呕这一症状反推,张志聪认为心下应该是胃脘部。《伤寒指掌》中邵评:「发热无汗是表不解,干呕而渴是水气为患,饮寒相搏,逆于肺胃之间也。」此注认为水饮停于肺胃之间。《医宗金鉴》认为:「太阳受邪,若无水气,病自在经;若有水气,病必犯府。病府,则膀胱之气化不行,三焦之水气失道……小青龙汤外发太阳之表实,内散三焦之寒饮……」此注中水气停留部位是三焦。日人馆野健认为,古人对心下有水气的思想是从鼻涕、喘咳、咳痰(稀薄水样、黏液性的)、心窝部振水音建立起来的综合性病理观。这种解释足具新意,但已属个人的超常发挥了。
  当然,很多注家采取了回避策略,不明言心下究竟为何处,只是用一「里」字概括。于是「伤寒表不解,心下有水气」就被解读为我们通常所说的「表寒里饮」。 成无己在《注解伤寒论》中并没有明确指出「心下」在何处,但从其以「形寒饮冷则伤肺」来解读小青龙汤证可知,水气所停部位当然是肺。
  从临床角度来看,如以八纲解读六经,水气所停部位在里,小青龙汤证的病机为表寒里饮;如以脏腑经络解读六经,水气所停部位在肺,小青龙汤证的病机是风寒外感,寒饮停肺。

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