呃逆论怎么用?《症因脉治》 呃逆论

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呃逆论怎么用?《症因脉治》 呃逆论

秦子曰∶呃逆者,胃气不和,上冲作声,听声命名,故曰呃也,《灵枢篇》谓哕。以草刺鼻作嚏,嚏已无息,而疾迎引之,立已;大惊之亦已,按∶此治哕之法,即今外治呃逆之道也。
是《内经》之哕,即今之呃也。诸家谓干呕为咳逆,或因呕而伤胃气以致呃,因咳而吊动胃气以致呃方可,若以干呕即是呃逆,咳逆即是呃逆,大谬矣。有外感,有内伤。

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【内伤呃逆之症】外无表邪入里,身无寒头痛,惟见呃声发作,或三四声而即止,或呃数声之外,或连续而不已者,此内伤呃逆之症也。【内伤呃逆之因】或因中气不足,或因胃气损伤,水谷入胃,难以运化,或膏粱积热,胃火

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病证名。感受外邪所致的呃逆症。见《症因脉治·呃逆论》。邪传半表半里,症见身发寒热,呕逆作呃,脉弦大者,治宜和解,用小柴胡汤。热邪结里,症见内热口渴,唇焦便赤,脉沉数者,治宜攻下热邪,用承气汤;若胃热便

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病证名。见《症因脉治·呃逆论》。由脏腑不调及情志失常、伤食等引起的呃逆症。中气不足者,宜六君子汤。胃气损伤,食滞中焦者,宜枳术汤、苍朴二陈汤。膏粱积热,胃火上冲者,宜栀连平胃散。胃寒饮冷、水寒上逆者,

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呃逆论治怎么用?《类证治裁》 呃逆论治

呃逆症,气逆于下,直冲于上,作呃忒声,由肺胃气不主降,肝肾气不主吸故也。《内经》谓之哕。《内经》治哕之法,以草刺鼻嚏而已,无息而疾引之,立已。大惊之,亦可已。今谓之呃,其症因寒火痰食,以及伤寒、吐利、

痹证论怎么用?《症因脉治》 痹证论

秦子曰∶痹者闭也,经络闭塞,麻痹不仁,或攻注作疼,或凝结关节,或重着难移,手足偏废,故名曰痹。今列外感四条,内伤八条。

呕吐论怎么用?《症因脉治》 呕吐论

秦子曰∶呕以声响名,吐以吐物言;有声无物曰呕,有物无声曰吐;有声有物曰呕吐。皆阳明胃家所主。有外感,有内伤。

呕吐论怎么用?《症因脉治》 呕吐论

秦子曰∶呕以声响名,吐以吐物言;有声无物曰呕,有物无声曰吐;有声有物曰呕吐。皆阳明胃家所主。有外感,有内伤。

腹痛论怎么用?《症因脉治》 腹痛论

秦子曰∶痛在胃之下,脐之四旁,毛际之上,名曰腹痛。若痛在胁肋,曰胁痛。痛在脐上,则曰胃痛,而非腹痛。今列外感者五,内伤者十。