《伤寒贯珠集》 少阴生死法十二条
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《伤寒贯珠集》 少阴生死法十二条
少阴中风．脉阳微阴浮者．为欲愈．少阴中风者．少阴之经自中风邪．不从阳经传入者也．脉阳微者．邪气微．阴浮者．邪气浅而里气和．故为欲愈．亦阴病得阳脉则生也．
少阴病欲解时．从子至寅上．
少阴、水脏也．少阴之病、阴邪也．水王于子．而阳长于寅．少阴病欲解．从子至寅上者．阴气待子则王．而阴邪得阳则解也．
少阴病脉紧．至七八日．自下利．脉暴微．手足反温．脉紧反去者．为欲解也．虽烦下利．必自止．
寒伤少阴之经．手足厥冷而脉紧．至七八日．邪气自经入脏．自下利而脉微．其病为较深矣．
乃手足反温．脉紧反去者．阳气内充．而阴邪不能自容也．故为欲解．虽烦下利．必自止者．邪气转从下出．与太阴之秽腐当去而下利者同意．设邪气尽．则烦与利亦必自止耳．
少阴病．下利．若利自止．恶寒而蜷卧．手足温者．可治．
少阴病．恶寒而蜷．时自烦欲去衣被者．可治．
少阴病．吐利．手足不逆冷．反发热者．不死．脉不至者．灸少阴七壮．
寒中少阴．或下利．或恶寒而蜷卧．或吐利交作．而脉不至．阴邪盛而阳气衰之候也．若利自止．手足温．或自烦欲去衣被．或反发热．则阳气已复．而阴邪将退．故皆得不死而可治．脉不至者．吐利交作．元气暴虚．脉乍不至也．灸少阴以引阳气．脉必自至．总之传经之病．以阴气之存亡为生死．直中之病．以阳气之消长为生死也．
少阴病．恶寒身蜷而利．手足逆冷者．不治．
少阴病．四逆恶寒而身蜷．脉不至．不烦而躁者．死．
恶寒身蜷而利．手足逆冷．阴气太盛．阳气不振．与前利止手足温等证正相反．盖手足温时．
自烦发热者．阳道长阴道消也．手足逆冷．不烦而躁者．阴气长阳气消也．且四逆而脉不至．与手足温而脉不至者不同．彼则阳气乍厥．引之即出．此则阳气已绝．招之不返也．而烦与躁又不同．
烦者．热而烦也．躁者．乱而不必热也．烦而躁者．阳怒而与阴争．期在必胜．则生．不烦而躁者．阳不能战．复不能安而欲散去．则死也．
少阴病．吐利烦躁．四逆者．死．
寒中少阴．吐利交作．阴邪已太盛矣．然或自烦发热．或手足不逆冷．则阳气犹在．阴邪虽盛．犹或可治．所谓吐利．手足不逆冷．反发热者．不死也．若更烦躁四逆．则阳气有散亡之象．阴邪无退舍之期．虽欲不死．乌可得耶．
少阴病．下利止而头眩．时时自冒者．死．
下利止．非利自愈也．脏阴尽也．眩、目黑而转也．冒、昏冒也．阴气既尽．孤阳无附．而浮乱于上．故头眩时时自冒也．而阴气难以卒复．孤阳且易上散．虽有良药．亦无及矣．是以少阴病阳复利止则生．阴尽利止则死也．
少阴病．六七日．息高者死．
息高、气高而喘也．少阴为真气之源．呼吸之根．六七日病不愈而息高者．邪气不去体．而真气已离根也．故死．
少阴病．脉微细沉．但欲卧．汗出不烦．自欲吐．至五六日自利．复烦躁．不得卧寐者．死．
脉微细沉但欲卧．邪传少阴之本证．如本篇第一条所云也．汗出不烦者．气外泄而邪不与俱泄也．自欲吐．继后自利者．邪上下行而气不能驱而出之也．至烦躁不得卧寐．则阴阳尽虚．邪气独盛．正不胜邪．躁扰不宁．顷之离散而死矣．所谓病胜脏者死是也．
相关参考
伤寒脉弦细．头痛发热者．属少阳．少阳不可发汗．发汗则谵语．此属胃．胃和则愈．胃不和则烦而悸．经曰、少阳之至．其脉弦．故头痛发热者．三阳表证所同．而脉弦细．则少阳所独也．少阳经兼半里．热气已动．是以不可
太阴中风．四肢烦疼．阳微阴涩而长者．为欲愈．此太阴自中风邪之证．不从阳经来也．夫太阴、脾也．风、阳邪也．脾主行气于四肢．而风淫为末病．故太阴中风．四肢烦热而疼痛也．脉阳微阴涩而长者．阳无病而阴受邪．而
厥阴为阴之尽．为脏之极．阴极而尽．则必复反而之阳．故厥阴之生死．在厥热之进退也．本篇于厥阴脉证之下．先辨厥热进退．所以明生死之机．次论生死微甚．所以明阴阳之故也．而厥阴有热．虑其伤阴．必以法清之．厥阴
少阴病．脉细沉数．病为在里．不可发汗．少阴与太阳为表里．而少阴亦自有表里．经病为在表．脏病为在里也．浮沉而身发热．为病在表．脉细沉数．身不发热．为病在里．病在表者可发汗．如麻黄附子细辛汤之例是也．病在
少阴为太阳之里．居厥太二阴之间．故有邪在太阳．而已内及少阴者．有寒中少阴．而仍外连太阳者．有邪在少阴．而或兼厥阴．或兼太阴者．大抵连太阴者多发热．连厥阴者多厥利也．是传经直中之外．又有不同如此．且也直