殃注候怎么用?《诸病源候论》 殃注候

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殃注候怎么用?《诸病源候论》 殃注候

注者住也,言其病连滞停住,死又注易傍人也。人有染疫疠之气致死,其余殃不息,流注子孙亲族,得病证状,与死者相似,故名为殃注。

相关参考

寒注候怎么用?《诸病源候论》 寒注候

人虚为寒邪所伤,又搏于阴,阴气久不泄,从外流内结积。其病之状,心腹痛而呕沫,爪青,休作有时,至冬便剧,故史为寒注也。

石注候怎么用?《诸病源候论》 石注候

注者住也,言其病连滞停住,死又注易傍人也。人血气虚,为风冷邪气客在皮肤,折于血气,或痛或肿,其牢强如石,故谓之石注。

气注候怎么用?《诸病源候论》 气注候

注者住也,言其病连滞停住,死又注易傍人也。风邪搏于肺气所为也,肺主气,气通行表里,邪乘虚弱,故相搏之,随气游走冲击,痛无定所,故名为气注。

丧注候怎么用?《诸病源候论》 丧注候

注者住也,言其病连滞停住,死又注易傍人也。人有临尸丧,体虚者则受其气,停经络腑脏。若触见丧柩,便即动,则心腹刺痛,乃至变吐,故谓之丧注。

生注候怎么用?《诸病源候论》 生注候

注者住也,言其病连滞停住,死又注易傍人也。人有阴阳不调和,血气虚弱,与患注人同共居处,或看侍扶接,而注气流移,染易得上,与病者相似,故名生注。

劳注候怎么用?《诸病源候论》 劳注候

注者住也,言其病连滞停住,死又注易傍人也。人大劳,虚而血气空竭,为风邪所乘,致不平复,小运动,便四肢体节沉重,虚吸啜乏,汗出,连滞不瘥,小劳则极,故谓之

温注候怎么用?《诸病源候论》 温注候

注者住也,言其病连滞停住,死又注易傍人也。人有染温热之病,瘥后余毒不除,停滞皮肤之间,流入脏腑之内,令人血气虚弱,不甚变食,或起或卧,沉滞不瘥,时时发热,名为温注。

产注候怎么用?《诸病源候论》 产注候

注者住也。言其病连滞停住,死又注易傍人也。人产后经络空虚,血气伤竭,为风邪所搏,致不平复,虚乏羸极,血气减少,形体柴瘦,沉痼不已,因产后得之,故谓之产注。

走注候怎么用?《诸病源候论》 走注候

注者住也,言其病连滞停住,死又注易傍人也。人体虚,受邪气,邪气随血而行,或淫奕皮肤,去来击痛,游走无有常所,故名为走注。《养生方》云∶食米甘甜粥,变成走注。又两胁也。

食注候怎么用?《诸病源候论》 食注候

注者住也,言其病连滞停住,死又注易傍人也。人有因吉凶坐席饮啖,而有外邪恶毒之气,随食饮入五脏,沉滞在内,流注于外,使人肢体沉重,心腹绞痛,乍瘥乍发。以其因食得之,故谓之食注。