带你了解20个中国历史文化常识

Posted 2022-12-28 空城老街旧巷

篇首语：如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了带你了解20个中国历史文化常识相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

中华文化博大精深，源远流长。上下五千年的历史，随便一个人都能说出个一二三来，但是有很多历史常识，可能大部分人都不太清楚，比如下面这二十条历史文化上的常识，你一定听说过，但是可能很多都不太清楚真正的答案是什么。一、四书五经“四书五经”是儒家的传统经典，也是科举考试的必考内容。“四书”是：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》（《大学》、《中庸》都是从《礼记》中独立出来的），“五经”是：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。它详细地记载了中国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想，。四书五经二、儒家十三经“十三经”是在南宋时期最终确立的十三部儒家经典。分别是：《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。三、干支“干支”即为十天干与十二地支十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥另外十二地支也用于搭配相对应的十二生肖：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。干支在古代还用于天文历法，此外，将天干地支搭配后，可用于记年、月、日、时，其循环周期为60年，称为“一甲子”。四、八卦见于《周易》，即为乾、坤、巽、震、坎、离、艮、泽八卦。每一卦代表一种自然物质，分别是：乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦图五、诸子百家“诸子百家”是对先秦时期各个学术派别的总称。其中流传中最为广泛的是儒家（孔子孟子）、道家（老子庄子）、墨家（墨子）、法家（韩非子）、阴阳家（邹衍）、名家（公孙龙）、杂家(吕不韦)、农家（许行）、小说家、纵横家（鬼谷子）、兵家（孙子）、医家（扁鹊）。六、三皇五帝“三皇五帝”是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的“三皇”是指远古三皇：天皇、地皇、泰皇（人皇），后增补伏羲氏等为“三皇”。原始意义上的“五帝”是指远古上帝，后增补黄帝公孙轩辕（也称姬轩辕）等五位上古部落首领作为“五帝”。后期增补的三皇五帝在不同文献中有不同的说法。目前比较多人认同的说法为“三皇”：伏羲氏、神农氏、燧人氏“五帝”：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。三皇五帝七、三纲五常“三纲五常”是儒家礼教中重要的道德标准“三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲“五常”：仁、义、礼、智、信。八、三教九流三教指儒、佛、道三大宗教。九流指先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。原本这词语并无贬义，但是后来明清小说时代，就把那些市井阶层不同行业的称为三教九流，这个词语逐渐有了贬义。在这之后，人们又将古代的众多职业划分为三个等级，有“上九流”、“中九流”以及“下九流”的说法，也代表了阶层之分，至于那些职业，在这里就不一一列举了。九、五伦八德“五伦”是儒家所标榜的五种人与人之间最为基本的关系以及相关的道德规范，分别是：父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友（其中重要的是“夫妇”关系，因为这是为人之始），要求是父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。“八德”：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。四伦八德十、六艺君子的“六艺”有两种说法。其一，儒家六部经典：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》，其二，古代儒家所推崇的六种技艺：礼、乐、射、御、书、数认同更多的无疑为后者。十一、五礼中国古代五种礼制：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼十二、姓氏先秦时期，姓和氏是严格区分开来的。姓源于母系社会。中国最早的姓大都带有“女”字旁，如姬、姜、嬴等，姓的起源较早，是氏族的符号，形成之后比较稳定。氏产生于姓之后，是按照父系来标识血缘关系的结果，如黄帝是轩辕氏、姬姓，氏排在姓之前，说明母权制已让位于父权制。一般而言，姓代表血缘关系，并规定同姓不能通婚，而氏主要是区别贵贱，地位高贵者有氏，反则无之。先秦时男子称氏而不乎姓，女子则称姓而不称氏。十三、五爵古代的五等爵位：公、侯、伯、子、男十四、谥号谥号是古人对死去的帝王嫔妃、诸侯将相以及其他地位较高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周时期。另外，在谥号之中还有一种私谥，是一些德高望重的学者死后弟子亲属等为其拟定的，如陶渊明谥号为“靖节先生”。十五、十恶“十恶不赦”估计很多人都有点好奇是哪“十恶”。分别为：谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱可以看出大部分都是对于封建统治者的至高无上权力的一种维护，充分反应了历史的局限性十六、七大古都古都指古代封建王朝的政治中心，通常也是其经济和文化中心，我国著名的七座古都分别是：北京、西安、洛阳、开封、南京、杭州、安阳。古都北京十七、六合八荒六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。八荒：指东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。意为天下，泛指全国各地。也有说法是指上古传说大地分九州，中原繁华之地为中州，其它八州为荒原，合称八荒，即为远离中原的地方，荒远之地。六合八荒：泛指天地之间，四海之内。十八、九州九州，是古代中国的代称。又名汉地、中土、神州、十二州，最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念，自战国以来九州即成为古代中国的代称，而自汉朝起逐渐成为了汉族地区的代称，又称为“汉地九州”，汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域，即为“九州”。根据《尚书·禹贡》记载，九州顺序依次为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。古代的九州地理分布十九、五岳中国传统文化中五大名山的总称。即为：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。中国古代，认为高山“峻极于天”，对其加以崇拜，即称“岳”。汉宣帝正式颁发诏书，确定以泰山为东岳，华山为西岳，霍山（即天柱山，今安徽省境内）为南岳，大茂山（今河北省唐县）为北岳，嵩山为中岳。后隋文帝杨坚，定湖南湘江之滨的衡山为南岳，废霍山为名山。清顺治年间，正式移祀北岳于浑源恒山。五岳文化本身就是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，彰显了中华民族文化的博大厚重。大量历代帝王祭祀封禅的岳庙，佛教和道教修建的佛院和道观，增添了五岳的威严与神秘。五岳风光二十、二十四史“二十四史”是中国古代各朝撰写的二十四部纪传体史书的总称，分别是：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。也有一种“二十五史”的说法，就是在二十四史基础上增加了《新元史》或者《清史稿》。这些史书当中，只有史记是通史，其余都是只记述了某一朝代的历史，皆为断代史。