知识大全中国古代文明起源于什么时间

Posted 2022-07-28 皇帝

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中国古代文明起源于什么时间？

中国古代文明起源于公元前3000年。
中国古代文明探源的重点在文献记载的“五帝”时期至秦王朝的建立，即公元前3000年至公元前221年。初步拟订的课题包括：黄帝、炎帝和尧舜禹时期的文化与社会、汉字的起源、夏商周时期环境的变迁、农业和牧业起源、手工业的发展、城市起源、战争与文明起源及王权形成的关系、宗教信仰的起源、中国古代文明与世界其他古代文明的比较等。相关课题还包括：史前至夏商周时期音乐、绘画、雕刻艺术、天文与历法、数学和金属矿产开采等。
考古学家将在传说中炎黄集团主要活动区域内，提取五千年前古人类遗传基因，将其与夏商周、秦汉以至现代中国各地人类基因对比，以研究中华民族的形成过程。

中国古代文明起源地图

起源于黄河流域的古代文明是中国最早文明发源地。

探索中国古代文明起源意义

一、中国古代文源与早期发展过程研究的意义
我国是拥有悠久历史和光辉灿烂文化的文明古国。我们的先民们创造的中华文明尤如一朵奇葩，在世界古代文明百花园中怒放。中华文明是世界上最早形成的文明之一，又是世界上唯一未曾中断，延绵至今的文明，且我国古代文明尤其是其早期，又是在基本上没有外来文明的强烈影响，在自身的基础上，独立产生、发展起来的。研究我国古代文明的起源与发展过程，探讨其背景、契机及其演进规律，不仅对于复原我国古代的历史具有重要意义，而且对于探讨世界文明的产生及发展变化规律也具有不可替代的作用。
在国外学术界，一些人出于各种原因，或宣扬中华文明外来说，或贬低中华文明的发展水平和成就，或对我国夏代及其以前的历史传说的真实性抱着极端怀疑的态度，否认我国具有五千年的文明史，认为我国的历史只能从商代开始计算。基于这种情况，通过对我国古代文源及早期发展进行系统研究，复原我国古代文明产生、发展的历史，展现我国灿烂的古代文化，纠正对我国文明史存在的各种偏见，是很有意义的。
从龙山时代至夏商周时期，是我国古代文源与早期发展的时期，也是我国古代王权和国家产生和初步发展的时期。我国古代的政治制度、官僚体制、工艺技术、宗教信仰、社会结构等各方面，都在这一时期奠定了基础。因此，开展文源与早期发展的研究，有益于深化对我国古代政治、经济、文化与社会的发展历程的认识。在我国古代文献中，一般是把黄帝、炎帝作为中华文明开化的肇始，国内外华人也都将黄帝和炎帝作为中华民族的祖先。但文献中对黄帝和炎帝乃至尧舜禹时期的记载非常简略，目前，尚难以将其视为信史。开展我国古代文源及早期发展的研究，从考古学上探索黄帝、炎帝时期至夏商周时期文化的发展与社会的进步，对于振奋民族精神，弘扬民族优秀传统文化，增强民族凝聚力，促进社会主义精神文明建设，也具有非常重要的意义。
二、开展中国古代文源与早期发展过程研究所具备的条件
目前，开展中国古代文源与早期发展过程研究已经具备了条件。
中国考古学诞生至今已七十多年。新中国成立以来，特别是改革开放二十多年来，中国考古学取得了举世瞩目的发展。夏商周时期的都城、居住址、墓葬、手工业作坊的发现及大规模发掘，使我们对夏商周时期的历史及其文明的发展脉络有了较为明确的认识。在黄河中下游地区、长江中下游、东北及西北地区发现的龙山时代的大量遗迹和遗物，使我们对夏王朝成立之前各地的政治、经济、文化与社会状况都有了相当程度的了解。这些都为我们探讨我国古代文源的过程提供了极其宝贵的第一手资料。
目前正在实施的夏商周断代工程在李铁映同志和宋健同志的关怀和直接指导下，在科技部的精心组织和领导下，在参加工程的各学科的专家、学者通力合作和各方面的大力配合与支持下，取得了引人瞩目的成果。使夏商周王朝的年代及相关问题的研究有了较大的进展。该工程的顺利实施，开辟了自然科学与人文社会科学相结合，探索古代文明的新途径，为开展我国古代文明的起源与早期发展的研究提供了宝贵资料，奠定了坚实基础。
目前，夏商周断代工程已经进入结题阶段，即将正式公布成果。我们认为，应当在断代工程的基础上，在“十五”计划期间，设立国家重大攻关课题——中国古代文源与早期发展过程研究。
更加广泛地吸收自然科学和人文社会科学的专家学者，开展多学科联合攻关，系统地、深入地、全面地研究我国古代文明的起源与早期发展的背景、过程和机制以及在我国乃至整个人类文明史上的地位。
三、中国古代文源与早期发展过程研究的初步构想
、开展文源与早期发展过程研究应坚持的基本方针
1998年年底，李铁映同志在夏商周断代工程汇报会上的讲话中，总结了断代工程的几个突出特点，即人文社会科学与自然科学结合，多学科联合攻关；尊重知识，尊重人才，充分发挥学者专家在科研工作中的主导作用；参加工程的科研人员实行老中青三结合。这几点是夏商周断代工程取得重要进展的主要原因。在即将开始的中国古代文源研究工程中，应该坚持上述基本方针和成功经验。
当今世界，科学技术的飞速发展，使社会各个方面都发生着深刻的变化。科学研究的手段与方法日新月异，多学科互相交叉，互相渗透，互相结合已成为今后科研发展的总趋势。因此，在面向二十一世纪，开展中国古代文源与早期发展过程研究时，不应再像以往那样，仅仅局限于运用考古材料结合少量文献中的古史传说进行研究，而是应当自觉而积极地促进人文科学与自然科学的紧密结合，共同承担起探索中国古代文源及早期发展的任务。应当最大限度的发挥自然科学和人文科学各个学科的优势，用尽可能全面、先进、多样的方法，最大限度地获取资料，并在此基础上，从多角度、多层次对中国古代文源和早期发展进行研究。
总而言之，在工程中，应坚持多学科、多方法、多角度、多层次的方针，充分发挥各学科老中青科学家的作用，团结协作，联合攻关。
、关于在工程中自然科学与人文社会科学的结合
关于在工程中自然科学与人文社会科学的结合点，可重点从环境的变迁、技术的进步、人们生活方式的变化和家庭与社会结构的变化等方面入手。具体来说，除考古学、历史文献学应在古代文源研究工程中应发挥重要作用之外，还应吸收文化人类学、艺术史、语言学、民族学、宗教学、天文学、医学史、体质人类学、遗传学、地质学、植物学、动物学、树木年轮及碳素测年学、冶金史、铸造工艺学、化学成分分析、航空和遥感技术、雷达探测技术等方面的专家学者参加到工程中来。
、考古学在文源与早期发展过程研究中的地位
开展中国古代文明的起源与早期发展过程研究的研究，其重点应当放在文献记载的五帝时期至秦王朝的建立。所涉及的年代范围主要是自公元前3000年至公元前221年。其中公元前3000年至公元前2000年的龙山时代应作为考察的重点。由于该时代仅有少量古史传说可供参考，因此，研究当时的政治、经济、文化，考察当时的社会发展状况，基本上要靠考古发掘出土的资料。夏商时期虽有文献记载，但大多极其简略，研究当时的社会及其文明发展状况也同样主要依靠考古发掘资料。另外，很多自然科学的技术手段和方法的应用有赖于考古学提供资料和标本，一些测定和分析结果也需要结合田野考古的发掘资料才能予以正确的阐释。因此，在古代文源与早期发展过程研究起源研究中，考古学将成为多学科交叉的中心，考古学将当在这一工程中发挥主导利用。
、中国古代文源与早期发展过程研究的课题设置
开展中国古代起源与早期发展过程研究并非仅仅追朔古代文明要素的起源过程，而是将研究重点放在探索我国古代文源与早期发展的背景、契机、途径、过程及其特点。课题的设置和实施，应依据着这一方针进行。具体课题似可如下设置
4、五帝时期的文化与社会。已相关文献记载为线索，考证黄帝炎帝和尧舜禹活动的中心地域，考察该区域、该时期考古学文化的面貌及社会发展状况，研究该文化与周边地区各考古学文化的关系。
5、汉字的起源、发展与古代文明的关系。系统搜集商代之前各地区的文字及各种陶文的符号资料，研究它们同商代甲骨文的关系。探讨在中国古代文明的起源与发展过程中，文字所发挥的作用。
6、环境变迁与文明的演进。研究龙山时代至夏商周时期的人地关系，探讨此时期生态环境的变迁与人们的生活方式及文明演进的关系。
7、农业、畜牧业的起源、发展与文源的关系。研究稻作和粟作农业的产生、发展过程及其与文源和发展的关系。
8、手工业技术的发展与文明的演进。研究制陶、琢玉、髹漆、冶铜、冶铁、纺织等各种手工业技术的产生、发展及生产组织的变化过程及其与文源和发展的关系。
9、城市的起源、发展与文明的演进。研究史前聚落形态的变化、城市的出现和发展过程，三代都城布局的变化等，进而探讨其与文源的关系。
10、战争与文源、王权形成的关系。研究史前及夏商周时期战争对于王权的强化及其与文源和发展的关系。
11、宗教信仰的起源、发及其与文源的关系。研究史前至春秋战国时期宗教信仰的发展过程和在社会生活中地位的变化及其与文源和发展的关系。
12、各地的文化交流与文源与发展的关系。研究史前至夏商周时期各地区之间的贸易、贡纳、馈赠、赐予、婚嫁、迁徙等各种形式的交流与文明因素的汇聚、传播与发展的关系。
13、中原三代王朝及其文化与周边方国及其文化的关系。探索我国古代文明形成过程中，中原地区的夏商周王朝与周边方国及其文化的关系、夏商周三代文明与区域文明之间的碰撞、融合及其在中国古代文明的演进过程中所发挥的作用。
14、中国古代文明与世界上其他古代文明的比较。找出中国古代文明与世界上其他古代文明的共同点与不同点，研究中国古代文明的特点及其形成机制，进而探索各地区人类文明演进的历史过程、特点、模式及其形成原因，从而达到探求人类文明发展规律的目的。
15、华夏族的起源与中华民族的形成过程研究。对各地发现仰韶和龙山时代及夏商时期的人骨进行体质人类学和遗传基因的研究，并与秦汉以后直至现代的人的体质特征及人类基因相比较，以探求华夏族的起源乃至中华民族的形成过程。
需要说明的是，该课题是开创性的研究。其具体方法是，提取传说中炎黄集团活动的主要区域内公元前三千至两千年古人类的遗传基因，将其与夏族、商族和周族以及相邻地区其他集团的遗传基因相比较，并与秦汉以后直至现代的我国各地的人类基因做对比，再与体质人类学的研究结果相结合，以探索华夏族的起源乃至中华民族的形成过程。
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“中国古代文明起源的探索” 文章（撰写）500字

根据史书记载，我们本次人类从最原始的石器时代到出现现在的高度文明才不超过一万年时间。很显然，这些文明古迹不属于我们本次人类所创造，实际上，许多文明古迹我们现在人类技术都无法建造。根据这些确凿的证据，一些学者提出了史前文明学说，是指在我们本次人类文明之前在地球上曾经存在过人类文明。同时，所发现的许多文明古迹时间跨度非常古远。从当今发掘和发现的各种不同史前人类文明遗迹看，从一个非常久远的远古时代开始，在我们这个地球上就一直存在着人类，并发展出高度发达的文明。如在三叶虫化石上发现的6亿年至2.5亿年前的穿着鞋的人类脚印，在今天的非洲加蓬共和国发现的20亿年前的大型链式核反应堆，在现今南非发现的28亿年前的金属球，及多次不同时期的石器等等，很难想象它们属于同一人类文明时期。因此，科学家们又提出了多次史前文明的理论，认为地球上曾经有过多次史前人类及文明。人类的发展并不象以前想象的那样，而是周期性的，不同时期地球存在不同的文明。现代科学已认识到，一切事物发展皆有周期性。人有生、老、病、死；植物、动物也有生、老、病、死；社会的发展有周期性，同样，人类的发展也很可能有周期性。这可以从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹和不同史前人类石器时代留下的工具找到线索。学者Emilio Spedicato在其著作《Galactic Encounters, Apollo Objects andAtlantis: A Catastrophical Scenario For Discontinuities in Human History》中对史前人类毁灭的原因作了深入的分析，认为来自外星际空间的物体(彗星、陨石等)造成地球气候的异常，可能导致人类文明的毁灭。然而，很明显的是，这些不同史前人类及其拥有的文明都最终从地球上消失了。不同时期地球的大灾难毁灭了当时的文明，甚至灭绝了当时绝大多数的生物，只残留下极其少量幸存者。那么这些文明为什么被淘汰？如何被淘汰？

关于中国古代文明发展起源

华夏文明
古代中华民族创造的文化。华夏是中国和汉族的古称。“华”意为荣，“夏”意为中国之人，即中原之人。
新石器时期，在黄河中、下游地区，出现了仰韶文化和龙山文化。前者是以手制泥质红陶和夹砂红陶上具有彩绘和绳纹为特色，称为彩陶文化；后者以轮制黑陶为特色，称之为黑陶文化。一个是代表原始农业的母系氏族社会，一个是代表农业、手工业、建筑业和冶铜业已有明显发展和开始的奴隶社会。它们分别出现于公元前5000 ～前3000年与公元前2900 ～前2000年。传说中的黄帝、尧、舜是该阶段后期的代表人物，表示已转入父系氏族部落和部落联盟的初期国家阶段。传说人物来源不一，反映各氏族部落的融合过程。它代表华夏文化核心区的出现。
从公元前21世纪以后、相继出现了夏、商、西周几个王朝。它使黄河支流的汾、伊、洛、渭至河济之间及附近地区不同部落经过接近、交往、斗争、融合，形成华夏文化的核心区，并作为凝聚核向长江中、下游的大溪文化、河姆渡文化地区与北方的红山文化地区扩散并逐渐进行整合，最终纳入华夏文化。
公元前 221 年秦始皇兼并封建诸侯造成的长期纷争而留下的六国，统一了诸夏，开创了以后延续了2000 多年的封建王朝专制主义的中央集权。由于秦采取了车同轨、书同文、立郡县和确定度量衡的标准等政策，对华夏文化扩散与华夏文化圈的形成起着关键性作用。
从秦把岭南收入版图以后，汉民多次大规模地向长江、珠江以及云贵地区移民，不仅带去了先进的生产技术，而且也带去了中原的华夏文化。当地的土著民族，由于与汉族混居，除西南的山区以外，大多接受中原文化，经过长期的融合过程，成为华夏文化的组成部分。
在北方，由于北面与西北都是干旱的草原与沙漠，当地居民以游牧为主。其南面的汉族则以农为业。由于人口压力、气候变化以及征战和防守的需要，汉人向北垦殖、北方少数民族南下牧马，往往产生边境地区的相互斗争与掠夺。但是，双方经济上的互补产生的往来却是基本的。由于游牧民族善骑射、机动性强，往往越长城，进入中原。在东晋、南北朝、五代以及宋代时，游牧民族大量进入边境与北方，并且建立一些不同地域的政权。元、清两代，蒙古与满族还建立全国性的政权。在这种民族与文化的大融合过程中，给华夏文化注入新的血液、赋予新的动力、形成新的整合。此外，与新疆、西藏地区，从汉、唐以后，由于民族迁移、政治与经济等原因，不仅彼此文化上有密切联系，而且使华夏文化有所扩大。
华夏文化的发展与扩大是在汉族与周边民族不断交流、融合和整合过程中得以实现的。它不仅成为中国范围内的主体文化，而且对周边国家如日本、朝鲜、越南等国文化有深远影响，其共同所在地域被称为儒家文化圈，而且还通过华人的海外移民而带到世界各地。它的造纸术、指南针、火药、印刷术四大发明，对世界文化发展起了重要作用。
尽管春秋战国时有诸子百家，后来有儒释道，但是从汉时董仲舒“独尊儒术，罢黜百家”以后，儒家思想居于统治地位。它的以“仁”为中心，对个人要求“一日三省吾身”，“己所不欲，勿施于人”；对周围的人，要“孝、悌、忠、信”；对个人、家庭、国家和社会，则要求“格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国平天下”。这一套完整的思想和行为准则成为华夏文化核心，也是与世界上其他文化的重要差别。
汉语和文字亦是华夏文化的重要特征。汉语是世界上使用人数最多的语言。其中包括的方言有北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、闽方言和粤方言。尽管彼此互通性较差，但文字的统一却弥补了此缺点，对华夏文化的统一作出了贡献。汉字的方块具有特殊的笔画，而且一字一义、一字一音节、加上声调不同、同音多字使其文学形式丰富多采，在书写上也成为一种艺术。
由于华夏文化包括的地域辽阔，各地环境差异较大，戏曲、饮食、建筑等都在具有共同特征基础上出现各种唱腔与乐器调合的地方戏，酸、甜、咸、辣、风味不同的菜系以及各具地方特色的民居。在节日上，春节是其文化区内的共同节日。
华夏文明史的六个起源性问题：第一是中国北方旱作农业的起源；第二是中国彩陶的起源；第三是中国传统建筑和宫殿建筑的起源；第四是中国绘画的起源；第五是中国文字的起源；第六是中国古城的起源。其中旱作农业、彩陶和文字的起源都可以追溯到七八千年前。

为什么古代文明起源于北纬30度线左右？

根据国内外科学家长期考察和研究发现，在地球的北纬30度线附近的区域，地质地貌最纷繁多样，自然生态最奇特多姿，物种矿藏最丰富多彩，水文气候最复杂多变，自然之谜、神秘现象最集中多现，是地球远古自然奇观和人类史前文明遗迹最为集中，也最为神秘的地区。例如，地球上海拔最高的珠穆朗玛峰和最深的西太平洋马里亚纳海沟正位于北纬30度地带；世界上几条著名的大江大河——美国的密西西比河、埃及尼罗河、中国的长江等都在北纬30度区域入海；此外，像古埃及金字塔“狮身人面像、玛雅文化遗址、撒哈拉大沙漠壁画、复活岛“巨石人像、百慕大三角区、雅鲁藏布江大峡谷等，无不处在北纬30度区域，也无不成为当今人类自然文化的宝贵遗产和世界旅游胜地的著名品牌。中国在这纬线上也是众多难解之谜：巫山人、长阳人、郧阳人而成为人类起源地之一；巴文化、楚文化发祥地；天然的生物多样基因库，珍稀动物的乐园，庐山、黄山、三星堆、乐山睡佛、大英县中国死海，神农架的“野人”“九头鸟”的发现和传闻以及原始神秘巫文化之渊源。

五帝时代为什么是中国古代文明起源和形成的关键时期

五帝时代活动的地域包括了黄河中下游地区以及长江中下游等地区，他们互相征伐，又团结治水，不断交流融合，新旧因素交替，新的理性的文明因素急剧增长，最终共同创造了中国古代文明。
五帝时代社会生产力有很大提高，是向文明社会过渡的经济基础。首先，从农业生产来看，生产的工具有了较大变化，磨光石器飞速发展，其它石器数量也增加，而且制作规整精细，说明农作物的产量较过去大为提高。粮食有了普遍的剩余，酿酒业出现与发展起来。禹时，农田浇灌应已出现，是农业发展史上的一个飞跃也是文明社会的重要标志之一。
文字的出现是人类历史进入文明时代的重要标志之一。而五帝时代是中国古代从符号向文字发展的过渡时期，文字符号陆续出现，标志着文明因素在社会生活中开始占据主导地位。
五帝时代社会生产力发展，社会分工与交换的发展，促使从事管理的特权阶层发展。主要是王权的发展，而王权是公共权力的最高代表。黄帝时期已经萌芽，然后从最开始的禅让制，禅让制被传子制代替，王位世袭制最终确立。这同时也确立社会分层，与社会分层同时，家内奴隶也已产生。标志着阶级的分化与阶级的斗争，也是迈向文明社会的重要文明因素之一。刑法也有了较大的发展，废弃了约定俗成的氏族习惯法，出现了成文的法典，成文的法典是人类文明的创造和成就。
五帝时期的大事还有治理洪水和禹伐三苗。治水需要动员全社会力量参与的大型公共工程，这一事实反映当时统治者为了保卫生命、维护生产的理性自觉，与原始氏族的自发逃亡相比，反映了出社会组织的高度协调性。也华夏大地生产恢复，社会安定，保证了向文明社会过渡；从涿鹿之战到禹伐三苗，开始了以战争和暴力为手段维持已取得的政治成就，这是推动中国古代社会向文明过渡的主要动力。
五帝时代的重要历史地位在于奠定了中国古代文明的基础，孕育了众多中国古代文明的特点，因而它是研究和认识中国古代文明的关键。总之，五帝时代是中国古代文明的起源时期，为夏王朝建立，国家正式出现做了重要铺垫

中国古代文明建立时间

中国皇帝（君王）包括正统朝代和少数民族建立的政权，还有一些政变、夺权所建立的政权，再加上农民起义建立的政权，中国皇帝共有1000多位呢！
附：南越、东越、闽越、东瓯、匈奴、突厥、回纥（回鹘）、吐蕃、高昌、于阗、柔然、吐谷浑、渤海国（大震）、南诏（大蒙、大礼、大封民）、大长和、大天兴、大义宁、大理国（前理汉武帝刘彻、后理）、大中、东夏（大真）（以上不包括十六国时期和五代十国时期的少数民族政权）
其中云南列朝自世隆以下【南诏（大蒙、大礼、大封民）、大长和、大天兴、大义宁、大理国（前理、后理）、大中】和东夏（大真）的君主称皇帝；南越（吕后时）、于阗（五代时）的君主一度称皇帝；南越、东越、闽越、东瓯、高昌、于阗、吐谷浑、渤海国（大震）作为中原王朝的藩属国，君主称王；匈奴的君主称单于；回纥（回鹘）、柔然的君主称可汗；吐蕃的君主称赞普。
十六国时期：汉赵、后赵、成汉、前燕、后燕、南燕、前秦、后秦、胡夏9个政权称皇帝，后凉、北燕2个政权称天王，前凉、西秦、南凉、北凉、西凉5个半独立政权称王。
其中：
汉赵刘渊304年—308年称汉王；
后赵石勒319年—328年称赵王，328年—330年称天王，石虎335年—349年称天王；
成汉李雄304年—306年称成都王；
前燕慕容皝337年—348年、慕容儁348年—352年称燕王；
后燕慕容垂384年—386年称燕王，慕容盛400年—401年、慕容熙401年—407年称天王；
南燕慕容德398年—400年称燕王；
前秦苻健351年—352年、苻坚357年—385年称天王；
后秦姚苌384年—386年称万年秦王，姚兴399年—416年称天王；
胡夏赫连勃勃407年—418年称天王。
五代十国时期：五代、前蜀（907—925，之前是唐朝的蜀王）、后蜀（934—965，之前是后唐的蜀王）、吴（927—937，902—919年是唐朝的吴王，919—927年称大吴国王）、南唐（937—958，之后是称国主）、闽（933—945，之前是后梁、后唐的闽王）、南汉（917—971，之前是后梁的南海王）、北汉的君主称皇帝，吴越、楚、南平3个半独立政权的君主称王。
说文曰：“皇，大也，从自。自，始也。始皇者，三皇大君也。”“帝，谛也。王天下之号也。”皇帝之制，始于秦，始皇帝政制之，乃取三皇五帝之名。皇帝自称“朕”，其下皆称“陛下”。皇帝之言曰“谕”，皇帝之命曰“诏”。满蒙入主中原，虽得天下，但不法古圣，杀戮甚众，礼曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”人尚如此，况皇帝乎？故以下之表，无满蒙之君号。至于鲜卑之北魏，虽法中原，但吾无典可考，不敢造次，留此以待后来之君子。
秦赵氏（皇帝之名由此始）
始皇帝讳政
二世皇帝讳胡亥
三世皇帝讳子婴
楚项氏
霸王讳羽
汉刘氏
太祖高皇帝讳邦
孝惠皇帝讳盈
太宗孝文皇帝讳恒
高宗孝景皇帝讳启
世宗孝武皇帝讳彻
孝昭皇帝讳弗陵
中宗孝宣皇帝讳询
高宗孝元皇帝讳奭
统宗孝成皇帝讳骜
孝哀皇帝讳欣
元宗孝平皇帝讳衎
世祖光武皇帝讳秀
显宗孝明皇帝讳庄
肃宗孝章皇帝讳炟
穆宗孝和皇帝讳肇
孝殇皇帝讳隆
恭宗孝安皇帝讳祜
敬宗孝顺皇帝讳保
孝冲皇帝讳炳
孝质皇帝讳缵
威宗孝桓皇帝讳志
孝灵皇帝讳宏
孝献皇帝讳协
魏曹氏
太祖武皇帝讳操
世祖文皇帝讳丕
烈祖明皇帝讳睿
邵陵县公讳芳
高贵乡公讳髦
元皇帝讳奂
蜀汉刘氏
昭烈皇帝讳备
孝怀皇帝讳禅
吴
高祖武烈皇帝讳坚
世宗桓皇帝讳策
太祖大皇帝讳权
会稽王讳亮
景皇帝讳休
末皇帝讳晧
晋司马氏
太祖高皇帝讳懿
世宗景皇帝讳师
太宗文皇帝讳昭
世祖武皇帝讳炎
孝惠皇帝讳衷
孝怀皇帝讳炽
孝闵皇帝讳邺
中宗元皇帝讳睿
肃宗明皇帝讳绍
显宗成皇帝讳衍
康皇帝讳岳
孝宗穆皇帝讳聃
哀皇帝讳丕
废皇帝讳奕
太宗简文皇帝讳昱
烈宗孝武皇帝讳曜
安皇帝讳德宗
恭皇帝讳德文
南朝宋刘氏
高祖武皇帝讳裕
少帝讳义符
太祖文皇帝讳义隆
世祖孝武皇帝讳骏
前废帝讳子业
太宗明皇帝讳彧
后废帝讳昱
顺皇帝讳准
南朝齐萧氏
太祖高皇帝讳道成
南齐世祖武皇帝讳赜
前废帝讳昭业
后废帝讳昭文
高宗明皇帝讳鸾
炀皇帝讳宝卷
和皇帝讳宝融
南朝梁萧氏
高祖武皇帝讳衍
太宗简文皇帝讳纲
元皇帝讳绎
敬皇帝讳方智
南朝陈陈氏
高祖武皇帝讳霸先
世祖文皇帝讳蒨
废帝讳伯宗
高宗宣皇帝讳顼
后主讳叔宝
隋杨氏
高祖文皇帝讳坚
炀皇帝讳广
恭皇帝讳侑
唐李氏高祖神尧大圣大光孝皇帝讳渊
太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民
高宗天皇大圣大弘孝皇帝讳治
则天顺圣皇后/武周圣神皇帝讳曌
中宗大和大圣大昭孝皇帝讳显
睿宗玄真大圣大兴孝皇帝讳旦
玄宗至道大圣大明孝皇帝讳隆基
肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝讳亨
代宗睿文孝武皇帝讳豫
德宗神武圣文皇帝讳适
顺宗至德弘道大圣大安孝皇帝讳诵
宪宗昭文章武大圣至神孝皇帝讳纯
穆宗睿圣文惠孝皇帝讳恒
敬宗睿武昭闵孝皇帝讳湛
文宗元圣昭献孝皇帝讳昂
武宗至道昭肃孝皇帝讳炎
宣宗元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝讳忱
懿宗昭圣恭惠孝皇帝讳漼
僖宗惠圣恭定孝皇帝讳儇
昭宗圣穆景文孝皇帝讳晔
昭宣光烈孝皇帝讳祝
宋赵氏
太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝讳匡胤
太宗神功圣德文武皇帝讳炅
真宗应符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝讳恒
仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝讳祯
英宗体干应历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝讳曙
神宗绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝讳顼
哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝讳煦
徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝讳佶
钦宗恭文顺德仁孝皇帝讳桓
高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝讳构
孝宗绍统同道冠德昭功哲文圣武明圣成孝皇帝讳昚
光宗循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝讳敦
宁宗法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝讳扩
理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝讳昀
度宗端文明武景孝皇帝讳禥
恭宗懿圣皇帝讳显
端宗裕文昭武闵孝皇帝讳昰
金完颜氏
(1) 金太祖完颜旻 (本名阿骨打，1115-1123)
(2) 金太宗完颜晟 (1123-1135)
(3) 金熙宗完颜亶 (1135-1149)
(4) 海陵王完颜亮 (1149-1161)
(5) 金世宗完颜雍 (1161-1189)
(6) 金章宗完颜璟 (1189-1208)
(7) 金卫绍王完颜允济 (1208-1213)
(8) 金宣宗完颜珣 (1213-1223)
(9) 金哀宗完颜守绪 (1223-1234)
(10) 金末帝完颜承麟 (1234)
元孛儿只斤氏
庙号谥号汗号姓名统治时间年号
世祖圣德神功文武皇帝薛禅汗孛儿只斤忽必烈 1260年~1294年（中统1260年~1264年，至元1264年~1294年）
成宗钦明广孝皇帝完泽笃汗孛儿只斤铁穆耳 1295年~1307年（元贞1295年~1297年，大德1297年~1307年）
武宗仁惠宣孝皇帝曲律汗孛儿只斤海山 1308年~1311年至大
仁宗圣文钦孝皇帝普颜笃汗孛儿只斤爱育黎拔力八达 1312年~1320年（皇庆1312年~1313年延佑1314年~1320年）
英宗睿圣文孝皇帝格坚汗孛儿只斤硕德八剌 1321年~1323年至治
无（泰定帝）也孙铁木耳孛儿只斤也孙铁木儿 1324年~1328年泰定
无（元顺帝）阿里加巴孛儿只斤阿刺吉八 1328年天顺
文宗圣明元孝皇帝札牙笃汗孛儿只斤图帖睦尔 1328年~1329年
1329年~1332年天历
1328年~1330年至顺
1330年~1332年
明宗翼献景孝皇帝和西拉古图土孛儿只斤和世琜 1329年
宁宗冲圣嗣孝皇帝宜林奇葆孛儿只斤懿璘质班 1332年至顺
惠宗顺帝图干铁木耳孛儿只斤妥欢贴睦尔 1333年~1368年（至顺1333年，元统 1333年~1335年，至元1335年~1340年，至正1341年~1370年）
明朱氏
太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝讳元璋
惠宗嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝讳允炆
成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝讳棣
仁宗敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝讳高炽
宣宗宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝讳瞻基
英宗法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝讳祁镇
代宗符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝讳祁钰
宪宗继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝讳见深
孝宗达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝讳佑樘
武宗承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝讳厚照
世宗钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝讳厚熜
穆宗契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝讳载垕
神宗范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝讳翊钧
光宗崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝讳常洛
熹宗达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝讳由校
思宗绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝讳由检
安宗处天承道诚敬英哲缵文备武宣仁度孝简皇帝讳由崧
绍宗襄皇帝讳聿键
昭宗匡皇帝讳由榔
清爱新觉罗氏
太祖：爱新觉罗努尔哈赤 1616年～1626年（在位11年）天命福陵
太宗：爱新觉罗皇太极 1627年～1643年（在位17年）天聪/ 崇德昭陵
世祖；爱新觉罗福临 1644年～1661年（在位18年）顺治孝陵
圣祖；爱新觉罗玄烨 1662年～1722年（在位61年）康熙景陵
世宗：爱新觉罗胤禛 1723年～1735年（在位13年）雍正泰陵
高宗：爱新觉罗弘历 1736年～1795年（在位60年）乾隆裕陵
仁宗：爱新觉罗永琰 1796年～1820年（在位25年）嘉庆昌陵
宣宗：爱新觉罗绵宁 1821年～1850年（在位30年）道光慕陵
文宗：爱新觉罗奕詝 1851年～1861年（在位11年）咸丰定陵
穆宗：爱新觉罗载淳 1862年～1874年（在位13年）祺祥/ 同治惠陵
德宗：爱新觉罗载湉 1875年～1908年（在位34年）光绪崇陵
恭宗：爱新觉罗溥仪 1909年～1912年（在位3年）宣统献陵
中华帝国袁氏
洪宪皇帝：袁世凯 1915年～1916年（在位不到1年）洪宪袁林

古代埃及文明起源于？

尼罗河。。。

知识大全 中国古代文明起源于什么时间